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1.
非“公”企业党组织的逐步建立，对非公有制经济的健康发展起到了促进和保证作用。但在实际工作中，一些非“公”企业党组织不同程度地存在有组织无活动、有活动无效果等问题。为解决这个问题，曾都区委通过一年多的探索，在非“公”企业中广泛开展“二惟三争”(推荐下岗职工党员再就业、推荐优秀党员进入企 相似文献
2.
作为西方新自由主义在中国的倡导者,张君劢的思想脉络承接于拉斯基,但对自由主义理念在社会层面的落实,张君劢有其独到的见解。《政治典范》一书涵盖了拉斯基政治思想的主要理论,他在《政治典范》中所构建调和国家、社会与个人的系统学说,给苦苦寻求中国出路的张君劢极大的启发。张君劢译介《政治典范》,既有为自己寻求建构民族国家的理论支持的想法,也有为当时知识界提供参考样本的考量。通过译介《政治典范》,张君劢形成了其立国思想中"国家、社会和个人"三元并存的学理框架。此外,张君劢民主社会主义核心理念——"个人自由"与"社会公道"的提出,显然也受到拉斯基的影响。 相似文献
3.
张君劢主张以农村社会改良达成现代国家建构所需的社会公道;主张以多元混合所有制谋求现代国家建构所需的国家社会主义经济模式;主张以农业产业升级实现现代国家建构所需的农业工业化与农村城市化;主张积极发展农村国民教育培养现代公民的民族与民主观念。张君劢对农村现代化的国情思考反映出他对现代国家理想模型的自由本位,反映出他对中西文明的实用主义立场与文化移植的主动选择态度。 相似文献
4.
比较德俄两种社会主义是中国社会主义运动初期中的一个重要话题。与共产党人走俄国人的路、选择暴力革命的道路不同,哲学家张君劢以民主和法治为准则,主张以德为师、走社会民主主义的道路。在中国的现实情势下,张君劢的主张不可能实现,但其对革命的反思、对民主法治的期待等等,在后革命的中国却是值得珍视的论题。 相似文献
5.
曾以诗言志“不因政治忘学术，不因学术忘政治”的张君劢先生，在中国宪政史上被誉为中国的宪政专家，在中国学术史上有着当代新儒学大师之称，前者基于张君劢的宪政思想和宪政活动对中国宪政建设的影响，后者基于张君劢在中国当代学术上的贡献。 相似文献
6.
李维武 《中国人民大学学报》2011,(3)
哲学无定论是20世纪中国哲学家明确提出并反复探讨的一个重要哲学问题,其实质是立足于现代哲学对哲学本性所做的一种探讨。这个问题在20世纪中国哲学中被鲜明地提出并得到热烈地讨论,是人文主义与科学主义两大思潮环绕哲学与科学关系问题相激互融的结果。严复、王国维、张君劢、丁文江、熊十力、贺麟在20世纪上半叶对这个问题予以了逐渐深入的探讨。陈修斋于1988年发表的《关于哲学本性问题的思考》一文,从元哲学的高度,并结合马克思主义哲学,对这一问题予以了新的阐释,使这一问题在中国马克思主义哲学中鲜明地凸显出来。 相似文献
7.
张君劢一生致力于民主政治运动和宪法的起草工作,并提出实行社会主义的主张。他留学日本时编译密尔的《代议制政府》,奠定了民主政治的思想基础,后来又根据中国政局的演进提出民主的制度化构想;20世纪30年代结合世界政治潮流的发展修正民主政治;抗战胜利前后,他从自由和人权的角度系统诠释民主政治的价值理念。 相似文献
8.
伍本霞 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2015,18(1):51-54
作为现代新儒家代表人物之一的张君劢,最具特色的思想成果是他所谓的"修正的民主政治"。张氏这一思想成果在当时的历史背景下,虽然具有即时性的历史合理性,但在学理上却存在诸多缺失。尤其在自由与权力、政治与经济和政治与文化之关系问题上,由于其文化保守主义倾向,许多提法和致思的理路都有问题。 相似文献
9.
王毅 《吉首大学学报(社会科学版)》2010,31(2):41-47
《再生》是张君劢、张东荪等人于1932年5月在北平创办的国社党机关刊物。关于中日问题，30年代的《再生》指出了窳败的国民党政府是导致中国受日侵略的原因，批判了政府的外交政策，主张改革内治准备抗战，即将中国改建为一个近世的民族国家。 相似文献
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