明末四川经济与农民起义

明朝末期(从隆庆元年至明亡),四川经济随着土地大量兼并,赋税繁苛,灾荒空前严重以及长期战争的破坏,走向全面崩溃。由此又导致了阶级矛盾的尖锐化,在四川爆发了大规模的民变、兵变和农民起义。本文拟就这一时期四川经济的特点及其与民变、兵变和农民起义的关系作一初步探讨。     

论红山文化中玉器的审美特征

红山文化中玉器的创造受到了自然环境、主体观念和细石器制作技术的激发和影响.其镂空器形等体现了虚实相生的原则,其动物造型体现了"寓多元为一体"的原则,许多器形还体现了尚圆意识.而在纹饰上,具象与抽象的结合则是其重要特点.玉器的风格以自然奔放为主,又有一些体现和玉料相协调的优美柔和特点的玉器.红山玉器中的玉琮、玉龙等及其"整体布局、局部布白"的设计,对后世的玉器产生了重要的影响,良渚玉琮和商代的饕餮纹中,都有红山玉器的影子.     

远古天钺的三方面演进——中国之美的起源及特色

曾在远古意识形态中心体现威怒的天钺,在从西周到先秦的理性演进中,有了三个方面的演进,一方面演化为璧－琮－圭,成为天子的象征符号。另方面演化为方相氏,是宫廷和民间的驱鬼之傩。再方面演进为舞乐中的万舞－禹步－夔乐。天钺在消失的过程中,散渗进了文化的诸多方面,构成了中国文化的诸种特色。     

隋释彦琮《辩正论》的佛教思想及与翻译思想的关系

《辩正论》是中国历史上第一篇系统的翻译专论,其主要佛教思想是:凡圣之别;遵循佛法;佛经翻译之目的与信佛之目的一致,都是自觉觉他的大小乘佛教的精神;合格佛经译者的两个首要条件与佛教信徒必备的两个条件——皈依佛法、严守戒律基本一致;佛法的三期说之像法观念;佛典翻译的佛教性质是佛教说法教化的德用范围。佛教思想与翻译思想的关系是佛教思想贯穿了整个《辩正论》,也是论文佛典翻译理论的主要和关键内容。     

平松守彦与"一村一品运动"--记"友谊奖"获得者平松守彦

平松守彦先生在日本长期所从事的“一村一品”运动，是一种在政府引导和扶持下、以行政区和地方特色产品为基础形成的区域经济发展模式。20多年来，“一村一品”运动在平松先生的推动下，走出大分，走向世界。平松守彦先生曾经在日本内阁商工省担任电子政策处长、国土厅长官官房审议官等职，为了家乡大分县的富足，他毅然辞去了京官，回到了大分，担起了日本大分县地方官这副担子。日本大分县位于日本西南部，曾是农业水平低下的经济不发达地区。平松守彦从1975年任大分县副知事起，直到1979年任知事至今，在长达27年间，平松始终在推广宣传…     

论大汶口文化骨牙雕筒与良渚玉琮的原初共性

从分子遗传学、考古学、民俗学、地域关系诸角度分析,大汶口文化与良渚文化有相同渊源,均属东部地区同一文化大类,因此,大汶口文化骨牙雕筒应是良渚文化玉琮的前身。其衍生功能繁多,但原初功能相同,主要用于殓罩男性生殖器,以期求祖根不腐、瓜瓞绵延,这是史前生殖崇拜的常态。     

日本北川冬彦的诗歌与中国大连之关联

殖民地大连孕育了日本现代主义的诗歌，大连的生活体验影响着日本现代主义诗人的思想取向，引发了北川冬彦的殖民批判。北川以犀利的眼光观察现实的黑暗与丑陋，并通过诗歌尖锐地批判了日本军国主义的殖民扩张行径。他的创作赋予了日本现代主义诗歌现代主义和殖民主义的双重特性。     

小编故事

<正>你是尼姑?出版专业资格考试临近,编辑部里一片黑云压顶的紧张氛围,就连午饭时间豫良也拿着书看两眼题。李彦发现豫良每做完一道题,便翻到后面看看答案。深谙考试之道的李彦忍不住指点江山:     

全面、系统研究上海抗日战争史的力作--评唐培吉、朱敏彦主编的《上海抗日战争史丛书》

中国抗日战争是中国近百年来第一次取得完全胜利的民族解放战争,是世界反法西斯战争的东方主战场。由于上海是全国抗日救亡运动前期的中心,是抗日战争的军事战略重镇,是抗战文化的发源地,是抗日战争特     

试论隋代翻译家彦琮及其翻译思想

彦琮不仅是隋代著名的翻译实践家,而且还是翻译理论家。彦琮一生,著述宏富,《辨证论》是其传世作品中最著名的一部。彦琮在《辨证论》中具体阐述其翻译思想:趋重直译的主张;提出了译者的素质要求;勾勒了"人人共解,省翻译之劳"的理想世界。《辨证论》确立了彦琮在中国翻译史上的地位。