善哉德格(一)

第一次听说＂德格印经院＂,是在国外听外国人说的。2000年悉尼奥运会前,我率团到澳大利亚参加由中国佛教协会举办的中国佛教文化展,我们带去的是雍和宫藏传佛教艺术展。提供展馆的是昆士兰州国立博物馆。馆长在招待晚宴上和我谈起藏传佛教,说她已安排了中国的行程,北京雍和宫还有德格印经院都要去看看。她问我德格印经院在中国的哪个地方,她神往已久,因为只有在那里才有真正的德格版。那时,     

德格印经院在藏族文化发展史上的地位与影响

德格印经院系为数不多的藏族文化遗产宝库之一,从清朝中期创建至今,已有280余年的历史。它作为藏区最主要的文化传播中心之一,为这一时期的藏文文献收集、图书编辑、出版发行等文化事业作出了重要贡献,对藏族古代文献的标准化、出版图书的规范化、继承和传播等方面产生了深远影响。文章对其历史地位和文化影响做了较为客观的评析。     

宁玛派在德格地区的传播

宁玛派自吐蕃时期萌芽,11世纪正式形成,至18世纪以后在德格等康区得到长足的发展.本文结合宁玛派的发展脉络,以德格地望及西藏政教历史变迁为背景,阐述了宁玛派于18世纪以后,在德格地区赖以传播和发展的缘由,着重分析了宁玛派对构建德格地区和谐社会的积极影响.     

清代鄂西与川边改土归流之比较研究——以容美土司与德格土司为例

土司制是封建王朝统治阶级在西南、西北少数民族地区推行的一种民族政策,它是一种过渡性的管理策略,因而改土归流是历史发展的必然。清代的改流具有一定的进步意义,其实施存在着地域、民族间的差别。从鄂西、川边地区的改土归流运动来看,二者同为少数民族聚居区,但改流的背景、目的及影响却大不相同。以史为鉴,鄂川两地改流的比较研究或可为我们当前民族地区政策的制定、实施提供一些有益的启示。     

德格拉夫:游走于共产国际和军情六处的双料间谍

军情六处,全称英国陆军情报六局,又称秘密情报局,它是英国情报机关的"开山祖师",从英国伊丽莎白女皇的开创初期至今,它都是严格保密的。军情六处曾因"007系列电影"名声大振,面对种种外界猜测,英国政府一直讳莫如深。2009年军情六处成立百年之     

德格印经院创建及扩建过程考

藏文雕版印刷的成熟、大藏经的刊刻高潮与德格融合的教派环境,促使素有"藏文化大百科全书"、"藏族地区璀璨的文化明珠"盛名的德格印经院从诞生走向辉煌;其创建年代,目前学界普遍认为是1729年。但1941年前的相关文献显示,最晚在1717年德格印经院就已经存在; 1733年《甘珠尔》雕版竣工完成后,题名为《甘珠尔》印经院;在此基础上,完成《丹珠尔》刻版后,1744年扩建了《丹珠尔》印经院。至1747年,德格印经院主体建筑及室内壁画全部竣工。1988年维修后,德格印经院更加优美壮观。     

甘孜州德格地区藏传佛教的现状及对策

本文针对当前德格地区藏传佛教发展现状和特点 ,从宗教哲学、宗教社会学的视角分析了藏传佛教对经济社会发展的正负面作用。提出了提高干部队伍素质、加强对藏传佛教事务的管理、壮大爱国宗教力量、积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应等正确认识和处理德格地区乃至整个藏区宗教问题的对策建议。     

试谈四川德格成文法与藏传佛教及西藏地方传统成文法之间的渊源关系

德格土司制定的十三条成文法与历代西藏地方政府制定的相关法规有着渊源关系,而历代西藏地方政府制定的相关法规又与藏传佛教戒律之间有着内在联系.因而德格土司制定的十三条成文法,无论在内在指导精神还是外在表现形式上,都受到了藏传佛教的影响,尤其是藏传佛教戒律的影响.     

浅析宁玛派在西藏中世纪的活跃因素

宁玛派是藏传佛教中最古老的派别,它以雄厚的群众基础被西藏历代政治势力所关注。在不同的历史时期,分别与德格土司、五世达赖、颇罗鼐等各种政治力量发生了密切的关系,并在他们的支持下,宁玛派得以绵延不断地传播至今     

文化遗产空间的整体性——对德格印经院文化遗产保护实践的调查

闻名海内外的德格印经院拥有非常丰富的文化遗产,但是现有的研究中,鲜见从文化遗产保护的视角对其进行的论述。本文把德格印经院与更庆寺、原德格土司新官寨等原有历史空间的组成部分结合起来,并将它们置于文化遗产保护的当代语境中进行考察,以期对其当前的文化遗产保护工作带来有益的启示。