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徐元绍 《聊城大学学报(社会科学版)》2005,3(3):246-248
在三十年代初的文艺自由论辩中,胡秋原自称“自由人”,倡导文艺自由,形成了一整套文艺自由观。《论胡秋原的文艺自由观》着重探讨了其文艺自由观的理论基石、理论来源、理论核心与理论内容等,试图在理论上揭示出其鲜明独特的文艺探索路向与价值选择。 相似文献
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瞿秋白对我党关于中国资产阶级理论的贡献李东明在半封建半殖民地的中国,无产阶级如何对待资产阶级在民主革命中的地位和作用,是我党在进行民主革命时必须予以回答的一个重大问题。对干这一问题,党的不少领导人进行了有益的探索。翟秋白就是其中突出的一位。他的探索,... 相似文献
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胡梅仙 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2013,43(2):169-181
对于那些有着优越感、自命为“特殊智识阶级”的正人君子、文人雅士,鲁迅是把他们排除在知识阶级之外的。鲁迅对现代评论派的批判即在于他们西装里面隐藏着的旧中国士大夫灵魂,他们充当的仍不过是帮忙帮闲的旧文人角色。鲁迅认为“真的知识阶级”不听命于任何权威,发表的是倾向于民众的思想。除了与民众的联系外,“真的知识阶级”想到什么就说什么,不会想到种种利害并随时预备将来的牺牲,而且他们的心身总是苦痛的。作为社会良知和负责任的知识分子,其心身不可能是平和的,如果知识分子安于现状,对新的理论学说充耳不闻或盲目相信,就不会有苦痛。“真的知识阶级”的苦痛来自于知识分子的独立思考和永不满足。 相似文献
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