西南民族大学博物馆馆藏“南蔡北张”少数民族小泥人

西南民族大学博物馆珍藏着一组20世纪50代制作的以西南地区少数民族形象服饰特征为主的小泥人。1953年著名民族学家吴泽霖教授来本馆主持工作不久,到中央民族学院博物馆看到天津泥人张第三代传人张佑景专门为其馆制作的一组以北方少数民族形象服饰特征为主题的小泥人,形象生动,民族特征明显,很受启     

吴文藻与中国社会学

吴文藻（1901年12月20日～1985年9月24日）,江苏江阴人,中国著名社会学家、人类学家、民族学家。1917年考入清华学堂,1923年赴美国留学,进入达特默斯学院学习社会学,1925年进入纽约哥伦比亚大学研究院研习社会学,并于1928年获博士学位,同时获该校“最近十年内最优秀的外国留学生”奖状。1929年应清华、燕京两所大学之邀回国任教。吴文藻先生是中国社会学、人类学和民族学本土化、中国化的最早提倡者和积极实践者。     

湘西苗族音乐文化研究应注意的几个问题

<正>关于湘西苗族音乐文化的调查与研究,如果追溯到1933年春夏间民族学家、人类学家凌纯声、芮逸夫对湘西苗族进行的实地调查,距今已70余年。两位前辈当时就对部分苗歌歌词用国际音标进行了记音,并对苗族传统的祭祀仪式过程作了细     

封面学者:杨庭硕教授

我想,任何一个初见杨庭硕教授的人都会和我一样,感受到一种无法言状的惊诧。这位几近于失明的古稀老人看上去是那么质朴而慈祥,但谈起工作和生活时却又是激情四溢,使你几乎忘记了他的年龄和他终身的残疾,会误以为是在和一位熟知的故人聊天。你肯定会为他渊博的知识、敏捷的才思、罕见的执著所倾倒。在他的言谈举止和论著中,你总会感受到他对人类社会的终极关怀。然而,这成功的背后,却经历过一次又一次的磨难,接受了一次又一次的人生考验,铸就了他可亲、可敬的独特秉性。     

城市交通干线发展对少数民族社区演变的影响--以北京马甸回族社区为例

城市民族社区研究在现代城市社会空间研究中占有重要地位,许多地理学家、社会学家和民族学家都将这个研究主题作为他们研究城市社会空间的重要方向.国外学者在大量研究的基础上,发表了许多个案研究成果.但是对城市实体空间与民族社区相互关系的探讨还很少,多数研究成果集中在社会学、民族学和经济学的分析和解释上.也有学者从行政地理(administrative geography)的角度研究民族社区的演变①.本文力图从城市地理学的角度解释空间相互作用对民族社区演化的影响.     

凉山彝族研究的经典之作——评马长寿遗著《凉山罗彝考察报告》

在著名民族学家、民族史学家马长寿先生(1906-1971)诞辰一百周年之际,他的遗著《凉山罗彝考察报告》于2006年6月付梓问世.该书由李绍明、周伟洲等整理,四川出版集团巴蜀书社出版.全书分上、下两册,共620千字.     

简论费孝通功能主义思想

费孝通先生是我国著名的社会人类学家、民族学家,为我国社会学的重建与民族学发展作出了巨大的贡献。但鲜为人知的是,在费孝通先生一个时期的许多著作中都曾闪耀着功能主义的光芒。历史上,功能主义曾经有过辉煌的历史。在此文中,作者对费先生功能主义思想的形成与发展过程作了一个整理回顾。     

西方早期的民族学家巴斯蒂安和拉采尔

人类在古代就有对不同民族的认识，民族资料与民族知识的文献积累也很早就有了，但民族学作为一门科学，一般是以19世纪中叶西方民族学的形成为标志的。在以后的发展中民族学又形成了多种分支和流派，各派都有自己的重要代表人物。 形成近世民族学科的开山人物是两位著名的德国学寿阿道夫·巴斯蒂安（1826—1905）和拉采尔（1844—1904）。他们既是科学家，又是某些领域的专家。他们依靠当时的地理学、生物学和心理学知识，或者亲身赴世界各地旅行，进行人类学考察或者利用其他旅行者、传教士的游记及各种关于异民族事迹的记载进行分析研究，为民族学的确立，奠定了重要基础。巴斯蒂安近于哲学家，拉采尔则近于自然科学家，他们又都是历史学家。都是从地理环境出发研究人类的。     

新疆社会科学院社会学研究所副所长李晓霞研究员

李晓霞,女,汉族,1964年6月出生,新疆阿克苏人。1985年毕业于兰州大学历史学本科专业。1985至1988年在兰州大学历史系读民族学研究生,师从我国著名民族学家谷苞先生,主修西北民族,获法学硕士学位。