《五卷书》与哈萨克民间故事

《五卷书》是印度民间文学的经典著作,其中的很多故事流传于世界各地。《五卷书》对哈萨克民间故事有着深刻的影响,两者在动物形象、故事情节、故事类型、思想主题等方面都很相似或者完全相同。     

人民的心声斗争的智慧--机智故事与机智人物故事比较

本文通过机智故事与机智人物故事的比较 ,探讨出两者不仅名称相似 ,而且内容、形式相同。究其原因 ,是中华民族自古以来是一个多民族的国家 ,各族民族之间交往密切 ;两者又同是故事家族中生活故事家庭里的同胞姊妹 ,都产生在阶级社会。两者的差异在系列与非系列 ,流传的广与窄 ,影响的大与小方面 ,是因故事内容的分散 ,集中 ,博采 ,加工多少不同造成。新中国的成立 ,宣告再产生这两种故事的社会条件不复存在。但其思想性和艺术性不会过时 ,它们既可作为研究多学科的难得资料 ,丰富精神生活 ,获得艺术享受 ,又可学习劳动人民的斗争精神和阶级感情 ,从而珍惜今天的幸福生活 ,更好地为祖国“四化”贡献力量。     

泥土的记忆

说实在的,孙家香并没有想到自己会显得那么重要。这个80多岁的老太太自从19岁嫁到椿树坪,就一直没有离开那个小山村。据说因为走亲戚她去过一趟邻县,一生就那么一次离乡远行。孙家香每天守着自己的老屋种地、犁田、磨面、担水。忙碌的时候,她便什么也     

试论回族民间故事中的伦理思想——以宁夏回族民间故事为例

以宁夏回族民间故事为例,着重对回族民间故事中所蕴含的家庭伦理、公共伦理和生态伦理思想内容进行了梳理、归纳和概括。认为回族民间故事中的伦理思想具有明显的宗教性、易接受性、时代性和朴素性特点;其中的优秀伦理思想应给予充分的肯定和大力弘扬,其消极成分应予以摒弃。     

关于“龙母”故事的演变及其文化内涵

关于“龙母”或“孽龙”、“秃尾巴龙”的传说故事,早在东晋陶潜《搜神后记》中即有论述,一千五百年来一直为中国民众所津津乐道。孽龙为家庭、社会所不容,不得不远出闯荡江湖以求生存,却又眷恋故土家园,不忘生母养育之恩,满怀乡情与亲情,成为一个古老怪异又有着深邃历史文化内涵的艺术形象     

贵州民族民间故事:一个基于多元文化背景互动的研究领域

从民间故事内容、文本形式、成果的计量分析、成因及理论研究、采录方法等方面,梳理、思考近35年来有关贵州民间故事的研究成果,促进各领域学者关注贵州民间故事,对推动贵州民间故事从多角度、多学科参与性研究,有一定参考价值。     

民间故事结构性夸张构式的广义修辞学分析

结构性夸张构式参与语篇生成，是承担语篇结构框架支持功能的修辞元素，控制着语篇叙述路向，使之定型为特定样态。其下位类型封闭性夸张构式与开放性夸张构式都起到支撑语篇结构．影响语篇生成全过程的作用。因为母题链的参与，情节单元多寡不定，叙述长度增加等因素影响，结构性夸张构式与词汇、句子层面的夸张有很大不同，更多地表现为修辞诗学层面的叙述功能。     

民间故事与家庭教育

民间故事与家庭教育息息相关，从古传到今的故事传承中有着多样的传播方式，也关系到人类生活的各个方面。     

试论民间故事类型的传承与过渡礼仪模式——以“黄粱梦”故事为例

民间故事类型的研究重在传承史的梳理和异文的解读，对故事类型传承的动因有所忽略。从“黄粱梦”故事入手，尝试引入“过渡礼仪模式”，阐释民间故事类型中隐含的生命转换过程即生命的社会性特质。对人类生命社会性特质的理解与传递，或许就是众多的民间故事类型传承至今的重要原因。