守得云开见月明——《外语与翻译》公开出版感言

获悉《外语与翻译》公开出版的消息,作为当年创办人之一的我,不免思绪连连。一份小小的内刊,居然一办二十年,八十余期,无一中断,影响遍及海内外,不能不说是一个奇迹。如果当年没有超前的学术意识,没有敢为人先的勇气,没有矢志不渝的决心,这奇迹就断难发生。二十年了,试问人生有几个二     

多情湘女多情竹

也许因为女人是水做的,所以女人的泪多。泪多情也多,多情湘女的故事里总是浸润着悱恻缠绵的泪水。唐朝诗人高骈有一首绝句":虞帝南巡去不还,二妃幽怨云水间。当时血泪知多少?直到而今竹尚斑。"诗里讲述的是娥皇、女英泪尽而绝的故事。娥皇、女英是尧帝的两个女儿,因为尧对舜极为器重,便把自己钟爱的二位千金一同嫁     

沈从文和孙犁的"水情结"比较

沈从文和孙犁同为现当代作家,对童年水边生活的眷恋使他们不约而同地选择水这一文学意象来建构他们的文学世界,抒发对故乡和人民的无比热爱。由于个人生活环境和经历的差异,他们的人生态度及作品风格呈现出不同的特点,他们笔下的水世界也体现出不同的地域和文化特色。     

游朱张渡有感

正~~     

“二湘”主人公身份研究史考论

本文通过对“二湘”主人公身份研究史的梳理,归纳并分析其在研究中存在的焦点和分歧,进一步论证了“二湘”是湘水男神和湘水女神,属于配偶神,是自然神祗,与舜、二妃无关。     

陆游:挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗?

"挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗?"若要在古代诗词中征集宣传湖南的广告语,也许陆游(1125～1209)的这两句诗是最佳选择。简简单单十四个字,充分概括和提炼了湖南优美的自然、人文胜景。狭义的"潇湘"在永州:潇水发源于九嶷山,湘水发源于广西,这两条水脉在永州汇合成"潇湘""。潇湘"又是湖南的别称,陆游诗句中的"潇湘"应是指广义的湖南。     

湘君、湘夫人原型考论

从<湘君>、<湘夫人>来看,他们先后抵达祭祀地北渚,接受楚人的礼敬后,一起回到九嶷山.湘夫人的原型是<山海经>所栽的天帝之二女,而非尧之二女,演化为湘水之神.湘君因居于九嶷山,其原型可能为葬在九嶷的尧之子丹朱,演化为湘山之神.     

岳麓书院——湘水校经堂

清道光十一年(1831),湖南巡抚吴荣光创办湘水校经堂,设于今船山祠处,并亲题门额。湘水校经堂是以研习汉学为主的学校,吴荣光创办湘水校经堂的目的是为了矫正当时书院教育中专重科举仕进的陋习,培养通经史、识时务的经世致用人才,树立新的学风。培养的著名学生有郭嵩焘、左宗棠等。湘水校经堂在岳麓书院内办学前后共45年,清光绪元年(1875)从     

杨时:苍梧云不断,湘水意何长

在千年庭院岳麓书院的大厅中央,高悬着一块鎏金木匾"道南正脉"。史载,这是乾隆八年(1743),高宗皇帝为表彰岳麓书院传播理学功绩所赐。书院北侧文庙大成殿的廊柱上还挂着一副名联:"吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波。"此联是湖南清代大学