大卫·哈维不平衡地理发展理论研究文献综述

大卫·哈维是当代马克思主义的地理学家,他针对全球化以来资本在全球空间的重新布局等问题,以历史地理唯物主义的视角,在空间视域下揭示不平衡地理发展问题,并对资本主义社会进行现实批判。近年来国内学界对大卫·哈维的思想进行多角度深挖和研究,取得了一定成果,本文通过对大卫·哈维不平衡地理发展理论研究成果进行总结,以丰富马克思主义解释的视野。     

数字时代的资本主义新变化

数字技术构造了现代资本主义社会的新图绘，从传统资本主义到数字资本主义、从工人阶级到革命大众、从阶级斗争到新社会运动、从商品霸权到景观霸权，这个风景线上刻画出资本主义社会中产业结构、阶级结构、社会结构等的深刻变化，要求人们重新审视革命力量、阶级力量、社会关系以及社会的基本矛盾。它似乎给资本主义注入了起死回生或“化腐朽为神奇”的力量，实际上却在进一步积累使自身走向灭亡的因素和条件，给人们认识人的解放问题以及走出乌托邦的幻想提供了一个全新维度。技术与资本的合谋成了资产阶级的猎心策略，而无产阶级要掌握技术工具来为自己服务，就必须寻求新的策略。中国共产党提出构建人类命运共同体，是在把握数字时代本质的基础上提出的符合人类历史规律和全球关怀的现实命题。     

《资本论》的辩证法与“两座城市”的变奏

辩证法是《资本论》这项"伟大艺术品"的"建筑术"。以批判性和革命性为本质的《资本论》的辩证法是人的存在方式的理论表征,它谱写的是"资本主义"与"共产主义""两座城市"的变奏。辩证法的存在论意蕴不仅洞见了"第一座城市"即"资本主义"的本质及危机,而且还预见了"第二座城市"即"共产主义"的到来。这是马克思《资本论》辩证法的理论旨趣和理论使命,也是探讨马克思辩证法"合理形态"的题中应有之义。马克思《资本论》的辩证法是通往共产主义的"接生术",是人类范畴文明的大逻辑。     

论齐泽克对韩炳哲“自我剥削”理论的批判及对共产主义的辩护

韩炳哲认为，在当代资本主义中占主导地位的剥削形式，已由马克思所描述的“他者剥削”转变为“自我剥削”。齐泽克以新冠疫情为案例背景，对韩炳哲“自我剥削”理论提出了五点批判：一是“政治正确”对自我的限制和约束；二是斗争和对立不能简单归结为“内卷”；三是“自我剥削”批判存在例外情况；四是发达的西方国家并不像它宣称的那样宽容；五是马克思“他者剥削”等理论范式在当代仍具有强大解释力。齐泽克借由对韩炳哲“自我剥削”理论的批评，进一步提出了对共产主义的四个辩护：一是共产主义的对立面只有野蛮；二是共产主义能实现全球合作防控新冠疫情；三是共产主义是逃脱韩炳哲描述的“自我剥削”困境的出路；四是中国疫情防控的成功预示着共产主义的可行性。通过对齐泽克和韩炳哲论争的分析，有利于推进对马克思剥削理论的当代理解，强化对中国特色社会主义道路的自信，增进对共产主义必然战胜资本主义的信心。     

新马克思主义关于福利国家的功能主义诠释

资本主义的生产方式促进了物质生产力的发展,提高了人类社会整体物质生活水平,但这也伴随着剥削、财富两极分化、阶级冲突等破坏性的副产品,资本主义的发展与社会普遍福利是相互对立的关系.现代福利国家的出现,使在资本主义生产方式之上实现社会福利似乎成为可能.但是归根结底,福利国家产生的主要根源在于满足特定阶段的资本主义的功能性需要,维护资本主义社会秩序.因此,福利国家只是缓和资本主义与社会普遍福利之间的关系,并不能消除它们之间的对立.