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罗尔斯的正义理论主要关注制度正义,力图为个人的选择发展留下空间。但科恩发现差别原则所蕴含的平等主义思想与其容许的极大不平等存在矛盾,并忽略了个人选择对正义的影响。科恩认为正义评判的对象应当包含个人选择与结构,并提倡将“平等主义风尚”贯穿于人们的日常选择中。从小规模社群的例子中可以看到,平等主义风尚并不需要满足公共性、精确性与可检测性的要求。科恩的平等主义风尚理论缺乏对社会事实的关注,有一定的局限性,但为我们理解道德观与规范性原则以及社会制度的相互作用提供了新视角。 相似文献
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库恩和科恩作为历史主义学派的代表人物,分别提出了各自的科学革命理论。这两种理论在研究目的、评价标准、适用范围及语境因素分析上有所不同,但他们研究的问题具有相似性,如“改宗”现象、教科书的历史地位、科学家心理因素的分析等。两者都表现出适用范围上的局限性,都带有主观主义和相对主义的倾向。 相似文献
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正郑州市中牟县九龙镇内有一个特殊的园子,园子里经常洋溢着欢声笑语,出入的是各种不同年龄的儿童,这个园子叫"晨露国际郑州爱童园",这些无忧无虑的儿童实际上都是无人照料、陷入困境的服刑人员未成年子女,斯文楠·科恩是这个园子的创始人。同样在郑州市救助站,一座多功能儿童保护看顾中心(郑州市晨露困境儿童服务中心)正在紧锣密鼓的建设中,建成之后,这将成为我国第一个面向困境儿童的心理疏导机构。这 相似文献
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胡永文 《太原师范学院学报(社会科学版)》2011,10(1):20-23
科恩与库恩都对哥白尼进行了研究,但对于是否存在哥白尼革命持相互对立的观点。这种对立在于两人对哥白尼革命的界定、评价标准以及两人对科学史分析方式和研究目标上的差异。科恩不承认哥白尼革命的存在,因为它不能通过历史的实证,库恩眼中的哥白尼革命则是他运用其历史主义科学观进行理性重构的结果。 相似文献