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库恩和科恩作为历史主义学派的代表人物,分别提出了各自的科学革命理论。这两种理论在研究目的、评价标准、适用范围及语境因素分析上有所不同,但他们研究的问题具有相似性,如“改宗”现象、教科书的历史地位、科学家心理因素的分析等。两者都表现出适用范围上的局限性,都带有主观主义和相对主义的倾向。 相似文献
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正郑州市中牟县九龙镇内有一个特殊的园子,园子里经常洋溢着欢声笑语,出入的是各种不同年龄的儿童,这个园子叫"晨露国际郑州爱童园",这些无忧无虑的儿童实际上都是无人照料、陷入困境的服刑人员未成年子女,斯文楠·科恩是这个园子的创始人。同样在郑州市救助站,一座多功能儿童保护看顾中心(郑州市晨露困境儿童服务中心)正在紧锣密鼓的建设中,建成之后,这将成为我国第一个面向困境儿童的心理疏导机构。这 相似文献
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作为分析的马克思主义学派重要代表人物的科恩,将马克思所认定的历史主体解释为类主体,将马克思所认定的生产力发展主体解释为类主体,并围绕生产力发展的根本动因、生产力发展的表现等问题,对马克思的生产力发展现予以解释.科恩的这种解释值得肯定,同时也有不足. 相似文献
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《中州学刊》2021,(9)
罗尔斯仿照康德的定言命令程序,设定了原初状态,由原初状态得到基本的正义原则。科恩批评罗尔斯的建构主义不但混淆了事实和规范、正义基本原则与调节规则,还使得正义概念无法界定,正义的理念更无从实现。建构主义者否认科恩的挑战,并给出如下理由:科恩与罗尔斯分别在规范性层面与方法论层面讨论元伦理学;科恩的终极道德原则是一种内在的事实敏感性原则;罗尔斯后期的政治建构主义不需要科恩从中拯救正义概念。从双方的争议中可以看到,无论是罗尔斯的建构主义,还是科恩所支持的运气均等主义正义原则,都无法摆脱对特定事实的预设,他们的正义理论之所以分道而行,主要是因为在"何种事实对于正义理论是必要的"这一问题上产生了分歧。从这个角度看,科恩与建构主义者的争论在一定意义上揭示出正义理论的局限性。 相似文献
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