徽派版画形成的自然条件与社会因素

徽州版画是由古代徽州书画家、刻工、印刷人员、书坊业主共同努力，经过长期乃至好几代人开创出来的艺术表现形式，有着鲜明的时代感和特有的艺术风格，在技艺、风格上有相对的沿袭和稳定性。在结构上以单线为主来叙事铺陈。重视诗情画意。它既有文人的书卷气，又有民间稚拙的味道，是我们中华民族宝贵的艺术财富。徽州版画以其精工细腻的技法风靡一时，它一出现便以全新的面貌影响和推动了整个中国版画艺术的发展。徽派版画的形成与发展，与徽州特定的地理环境、多元化经济，尤其是繁荣的徽商活动所奠定的物质和经济基础密切相关。     

山东蚕桑丝绸业地位演变及其历史原因

山东是我国重要的蚕桑丝绸业生产基地之一,它在全国蚕桑丝绸业生产中的地位,经历了从中心到相对衰落,再到复兴和转型的发展演变历程。山东蚕桑丝绸业地位的发展演变,是多种因素作用的结果,其中包括自然与社会环境、政府的政策、科技发展状况等。正是由于温暖湿润、土壤肥沃的自然环境,以及统治者的重视,成就了春秋战国、秦汉时期山东蚕桑丝绸业发展的中心地位;相反,魏晋南北朝以后长期出现的气候寒冷、政权分裂、社会动荡,以及科技发展的迟滞,导致山东蚕桑丝绸业生产地位的相对下降。     

秦巴深处最美乡村

地处秦岭巴山之间的安康市平利县龙头村，是陕西省安康市新农村建设的“样板村”，名列“中国十佳最美乡村”。这里生态资源丰富，自然环境优美，是陕西省十大热点乡村旅游目的地之一，2011年跻身中国最具潜力景区排行榜。     

简析环境与农业在古蜀文明发展中的作用

自然环境是文明发展的载体,农业是文明发展的基础,一个地区文明的发展与这两者有着必然的联系。而这两者自身的发展,也并非是独立的。先秦时期西南古蜀文明的发展即是对这一看法的很好例证。     

土家族非物质文化遗产的审美文化生态

土家族非物质文化遗产不仅体现土家族的文化传统与历史记忆,同时受审美性理念的规约,更加彰显土家族的审美精神与审美价值。就目前来看,对于后者之研究仍缺乏关注。因此,笔者尝试从自然与文化的审美性关联对此做学理性思考,认为土家族民众主体认知与自然环境体悟对象皆以生命为美体现审美关系;双重的生计方式必然遵循自然美的原则;土家族社会发展和汉族、苗族的文化交融,对土家族非物质文化遗产的审美文化生态形成重要的影响。     

江苏古镇

惠山古镇地处无锡城西，距市中心仅2．5公里，因地临惠泉山麓而得名，京杭大运河紧靠其北，自然环境优美，是无锡老城风貌保存完好的唯一街区。惠山古镇历史悠久，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。     

卡尔松自然环境模式的艺术化倾向与对象性特征

卡尔松的自然环境模式是在对西方传统自然审美中的两种艺术化模式——"对象模式"和"景观模式"的批判中提出来的,但他的自然环境模式本身仍然具有突出的艺术化倾向和对象性特征。通过艺术化途径,卡尔松对"欣赏什么"和"如何欣赏"进行了排除和缩减,使得无论是自然还是人本身的丰富性、完满性和自然性都受到了抑制。通过对象化方式,卡尔松把自然确定为对象领域,人与自然、人与环境被放置到主客体关系的框架中,成为相互分离、二元对立的东西,这使得他的自然环境模式缺乏一种真正的生态视野和生态精神。卡尔松自然环境模式的根本症结是其认识论对象化的思维方式,这种思维方式使他固守主客分离的理路和客观知识的理想,并妨碍他正确地提出恰当自然审美的目标。海德格尔的现象学存在论可以为这种思维方式的更新提供理论支持与解决途径。     

中西文化起源对比与研究

一种文化的形成与一定的地理环境、气候以及生态环境等自然条件相联系,同时也与一个民族的风俗、习惯、宗教信仰,以及政治、经济等多方面的因素有关。试从自然基础、原始宗教的形成,以及原始政治经济制度的形成三方面对比分析中西文化的起源,为今后研究跨文化交际中的中西文化差异奠定基础。     

论《法国中尉的女人》的浪漫主义色彩

通过分析小说《法国中尉的女人》中自然环境的浪漫主义描写,女主人公莎拉的乐观主义精神及其执着地追求理想的主题,探究了小说所具有的浪漫主义色彩。     

藏族的地域特点及相关问题——兼论康区之特点

藏族传统上将其分布地域分为卫藏、安多和康三大区域.三者既是藏语的三大方言区,也是三个不同的人文地理单元.文章对藏族的地域特点及三大传统地理区域形成的自然基础进行了讨论,指出藏族三大人文地理单元同青藏高原三大自然地理区域之问存在明显的对应关系,自然地理区域是藏族三大人文地理单元形成的最重要、最直接的自然基础.文章还对作为藏族三大人文地理区域的康区的特点作了进一步探讨.