论中国纺织女神的祭祀礼俗及其影响

嫘祖和黄道婆是中国古代的两位纺织英雄,她们先后成为先蚕和先棉之神被祭祀,但两者在祭祀时间、规模、范围、方式等方面都有很大的区别。不同的祀典造成了不同的影响。对先蚕的祭祀,是对男耕女织的基本经济模式的强化,促进了男女二元对立的社会结构的形成。对先棉的祀奉是一种民间行为,促进了祭祀文化区的经济的繁荣,并与女性地位的提高有着一定关联。事实说明,祭祀既与某种生产方式相联系,也与某种社会结构相关联。     

伴君不应不慎

正当权者,尤其是手握大权的高官,切莫得志便猖狂,为所欲为,置国法于不顾,置百姓苦难于不顾。任何时候都该有个做人处事的尺度。"伴君如伴虎"这句话,是从"伴君者"的经历中总结出来的。明代政治家、改革家张居正,可谓中国历史上优秀的内阁首辅之一,他称得上是著名的伴君者。张居正是明代万历年间赫赫有名的人物,尽管此时的明朝吏治腐败已达于极点,贿赂成风,朋党成群,政多纷更,事无统纪,朝廷却熟视无睹,官吏更是横行无忌。张居正在这种混乱的     

是谁蚕食了基层政府的公信力？

近几年因作与农村有关的课题，常带学生在中部地区的农村走走，感觉现在农村社会建设中存在的最大问题不是经济发展问题，而是干群矛盾，是干部与群众之间存在的严重的信任危机。     

小雨点

我是一只蚕，是二年级小主人马艺田把我装到盒子里的。     

蚕女故事与中国式“原罪”原型

蚕女故事作为一则寓言体民间传说,是一篇根据经验联想和视觉联想而虚构的文学文本,它包含着故事创作时代的文化因子。从生活层面、文学层面和道德层面看,它有着丰富的文化内涵,反映了一个文学母题：即对征夫和思妇感情世界进行探索的动机。这实际上是一个中国式“原罪”的原型：蚕女因犯有居家不织、因情而动、背信弃义三大罪行,从而导致了“女化为蚕”、永远纺织的必然结局。     

养蚕中存在的普遍问题

笔者在农村调查,发现养蚕中存在许多问题是带共通性的,归纳起来有以下几方面:(一)消毒不严。蚕桑重点区域的蚕农多数能坚持搞蚕体、蚕座消毒,但大面积消毒较差,并有走过场的现象;有的农户则不消毒。桑叶消毒更谈不上。(二)舍不得淘汰弱小蚕。弱、小蚕是导致蚕病暴发的祸根,许多蚕农总舍不得     

蚕

爸爸从超市回来，给我买了四条可爱的蚕宝宝，我仔细地打量着几条蚕：淡黄色的幼虫，又瘦又小，连一厘米还不到，我对爸爸妈妈说：“这几条蚕太小了，但我一定要把它们养大。”爸爸妈妈齐声说：“那好，养蚕的任务的就交给你了？”[第一段]     

中国学生在英语辅音丛方面的问题及解决对策

笔者在本文中对英语辅音丛的构成及读音机理做了基本介绍 ,并就英语辅音丛对中国学生所构成的典型的发音困难进行了分析 ,提出了克服和避免这些问题的方法 ,帮助广大学生能更深入地了解英语辅音丛的构成 ,以便在英语学习过程中更顺利地掌握英语的标准语言。     

养好正秋蚕的关键技术措施

正秋蚕一般在8月上中旬至9月上中旬之间饲养,此期间蚕儿受气温高,天气变化大、桑叶质量差,病源多,饲养难度大的影响,往往产茧量不高。针对这些不利因素,笔者根据生产实践和当地蚕农的经验,现将养好正秋蚕的关键技术措施介绍如下:     

宋代成都蚕市

蚕市是唐宋时期四川的重要民俗，宋代成都蚕市是其最具代表性的范式，本文利用历史学、民俗学等理论方法对宋代成都蚕市进行分析，力图揭法它的产生、繁荣、市井特征及其社会经济原因，同时也探讨了它的消亡。