偏执父亲，为何要将亲子鉴定进行到底

21岁的阳光帅气小伙儿刘李锐，是湖北警官学院法律系的学生。2004年5月的一天，他忽然接到母亲杨平的电话，说离婚多年的父亲要求与他做亲子鉴定，以确认他们之间是否有血缘关系。     

《理想国》中的共有家庭观念

《理想国》的共有家庭观念是理想国建设的重要部分。《理想国》的共有家庭观念主要包括共有家庭的构建及其依据。其中,共有家庭的构建特点即共有,共有既有关于人及关系的共有,也有关于物的共有。这种家庭的建立仍需要婚姻的存在,这种婚姻不仅需要符合理性而且仪式要神圣。《理想国》的家庭观与中国大同社会理想中的家庭观相比较,最大的不同在于对人性的理解,一者基于经验世界亲情强调仁德,一者基于超验世界理念强调理性。《理想国》中的共有家庭观念对东西方文化史具有深刻的影响。     

巴黎：她是民间艺术家

她没有想到最亲的人竟然会以血缘关系来胁迫自己放弃手上的研究。那一刻，她真正动摇了，但随即还是坚信了自己的信念，她要沿着这条路走下去。陈蔓茹觉得，只要选择了，就一定要有“不撞南墙不死心”的态度，否则将一事无成     

改革开放30年中国村落家族文化的嬗变

建国后的30年间,村落家族文化几经冲击而有所变异,但其血缘秩序的本根并未受到影响.改革开放促使村落家族文化发生了历史性的巨变:群体性质的血缘关系日趋松懈,家庭规模呈逐渐缩小之势,辈分等级秩序逐步被平等性、法制性所替代;族居方式的地缘关系大为削弱,族员的流动性、杂居性与聚居性交相并存;新的业缘关系逐步生成,村落家族结构日趋消解.改革开放以来的30年中,村落家族文化的基质总体上呈逐渐削弱、消解的过程,但具体到某些地域和某种基质的变化程度则存有较大差异.村落家族文化的走向并非是对其一概排斥,而是革故鼎新.     

海南黎族与台湾高山族民俗比较——以清代《琼黎一览图》和《番社采风图》为据

海南黎族和台湾高山族同属于古百越族后裔，他们是一对血浓于水而又割舍不断的亲兄弟。清代《琼黎一览图》和《番社采风图》正是这两个民族社会生活的缩影，对其进行比较研究，有助于深入了解这两个民族的文化基因以及他们之间深厚的血缘关系。     

论苗族盘瓠崇拜的文化特质及多重属性

盘瓠是南方苗、瑶、畲族所共有的一种古老的图腾崇拜物。崇拜盘瓠反映了诸民族同源共祖的文化特征。五溪作为苗族先民历史大迁徙中最早的栖身之地和定居之域，是盘瓠神话的滥觞之所。苗族的盘瓠（犬）图腾是先民从事采集和渔猎活动的产物，是原始经济在宗教中的反映。在五溪地区至今仍流传有大量有关盘瓠的原生神话和衍生神话，保存有武山盘瓠洞、辛女岩等上古遗迹和盘瓠庙、辛女祠等物态化的产物，还拥有至今广为传唱的准史诗性的《奶夔玛媾》等古歌。因此，追索和探究苗族的盘瓠崇拜，能较清晰地寻觅到图腾崇拜的演绎轨迹，发掘其文化的多…     

姐妹俩的家族魔咒

正母亲、舅舅、姨妈、表兄、表姐……与母亲有血缘关系的亲人们,因为尿毒症接二连三地离世,姐妹俩的生命也笼罩着死亡的阴影。是消极地等待死神的降临,还是开心地过好每一天?她们做出了这样的选择:即使是一棵小草,也要用顽强的生命向世人证明自己的存在;即使生命如流星般短暂,也要勇敢地划破苍穹,留下耀眼的光芒……恐怖!尿毒症魔咒夺走了5位亲人2012年4月3日,湖北省宜昌市第一人民医院,一名中年女子蹲在地上泪如泉涌,悲伤地说:"这一天还是来了!"这名女子叫王芹,她刚刚被查出患有尿毒症,如果不     

我们在一起——类家庭亲子小组活动纪实

在很多儿童福利院里都设有这样一种家庭，有爸爸、妈妈，当然也有孩子，只不过他们没有血缘关系，这就是人们常说的类家庭。类家庭旨在给孩子们创造最接近正常家庭的成长环境，是福利院去机构化的创新。     

周恩来与鲁迅同系同族

历史是研究已消失或正在消失的事物。在自给自足的自然经济，社会靠血缘关系来维系，因而产生家长统治的封建大家庭。在商品社会的冲击下，这种大家庭已消亡，成为历史学家的研究课题。我们研究它，不仅仅是找出谁和谁是同宗同族，更主要是从大家族的兴衰，从伟人的成长找出规律，给后人以启迪。     

“网络妈妈”站出来 用母爱订做人间天堂

郑州女子赵一雯中年丧女,家庭摇摇欲坠。这时,女儿生前的网友们聚拢过来,把温暖的手伸向了她,她成为十几位孩子们的"网络妈妈"。在孩子们的引领下,赵一雯逐渐走出悲伤的阴影。就在这时,一位"网络女儿"罹患重病……