宁波抗疫的爱心大合唱

2020年伊始,新冠肺炎疫情暴发,危难之际,以习近平同志为核心的党中央一声号令,全国各族人民积极响应,不分地域、不分民族,团结一心抗击疫情。万众一心、众志成城、同舟共济、共克时艰的伟大民族精神,在抗击这场新冠肺炎疫情中再次得到充分展现。武汉市东西湖方舱医院里,来自新疆的护士巴哈尔古丽·托勒恒,穿着防护服教患者跳哈萨克族舞蹈《黑走马》;宁夏回族自治区人民医院回族护士丁妮,重返当年学习生活过的襄阳参与抗疫;四川省第四人民医院来自汶川的羌族护士佘沙,心怀对湖北人民支援汶川地震的感恩,几次主动请缨参战;有丰富抗击非典经验的北京瑶医医院瑶族院长覃迅云再次出征,战"疫"成果颇丰……来自全国各地各族医护人员纷纷行动起来,强力支援武汉、支援湖北。一曲震撼人心的抗疫斗争"黄河大合唱",饱含各族人民的默默奉献;"黄河之水天上来"的气势背后,是无数水珠推动形成的磅礴力量。在这场全民抗疫战中,许多人、许多故事,都值得细细品味。     

民国时期对黄河陕县孟津段修建水库的认识

民国时期,中外学者通过勘察黄河流域的水文环境,认为在陕县孟津段修建水利工程,能够有效地控制下游的洪水。该地带修建水库的地点有三门峡、八里胡同和小狼地(即小浪底)等。选取最适宜的修建地址,除考虑生态环境因素外,还需关注社会经济因素。虽然民国学者作了许多有益的探讨,但是他们所掌握的资料十分有限,无法对水库的修建地点作出科学的选择。     

家乡的幸福水

我的家乡位于江西省宜黄县宜水、黄水交叉的宜黄河下游15公里处。随着社会的进步,家乡面貌发生了翻天覆地的变化。别的不说,就说父老乡亲时刻难离的生命之水,其取水方式、饮用水的质量,都与过去有着天壤之别。抚今追昔,使我深刻感受到新时代带来的大转变。     

连续与断裂——固义村“捉黄鬼”信仰活动变迁

20世纪80年代末，河北南部邯郸市武安县固义村举行的“捉黄鬼”活动引起了当地民俗学者的注意，华北这个普通乡村内的民间宗教活动得以展现在大众视野中。随后，固义村元宵节期间举行的“捉黄鬼”活动被列入河北省非物质文化遗产的名单中，成为“北方现存的最古老傩戏”。值得注意的是，虽然在固义村民口中，村内举行的“捉黄鬼”活动有着“悠久”的历史，但实际上，此项活动并未有任何档案资料的记载，20世纪五六十年代还曾因政治运动一度被中止，直至80年代末期方才恢复，这背后反映出的变化值得深思。考察固义村元宵节期间“捉黄鬼”活动所展现的延续性与断裂性，可以看出清末到当代中国华北一个普通乡村内宗教活动的变迁，及其所反映的民间宗教活动与权力变迁之间的关系。     

费孝通的甘肃实践

费孝通教授为了重建他一生"志在富民"的学科,躬身来到"陇中苦甲天下"的甘肃定西,来到黄河上游,来到丝绸之路民族走廊的"小民族"中间。他在中央实施西部大开发伊始,又及时提出"西部大开发中人文资源的保护、利用和开发"的问题……。他想到,他说到,他身体力行,在实践中,他重建着中国的社会学、人类学学科。     

黄河古筏功能考略——以黄河皮筏的昔日运输和今日旅游为例

黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山脉，流经中国西部甘、青、宁高原地区，是中华民族的母亲河。自古以来，黄河沿岸世代生息繁衍着藏、回、土、撒拉、东乡、保安等民族，黄河养育了他们，千年奔涌的黄河承载了他们的历史与荣辱；漂流沉浮的黄河皮筏见证了这些高原民族的文明与传奇。黄河皮筏，是西北高原富有地域特色的水上交通工具。或渡物或渡人，对黄河南北两岸的经济发展曾发挥过积极作用。     

甘肃合水县:“四心级”服务助力幸福养老

建设互助幸福院使老人安心。以项目为支撑,着力打造农村养老服务平台,建成互助老人幸福院23处,新增养老床位数245张。按照"六有五室"标准,休息室配置了10套以上的床铺,活动室配备了电视、棋桌、麻将、扑克等娱乐设施,让老人找到了"家"的感觉。同时,积极探索居家养老"走出来"服务模式,共享生活照料、文化娱乐、精神慰藉等人性化的日托服务,为近万名留守老人筑起了安心养老的幸福家园。