周代邿国地望及相关问题再探

针对学界有关认识,综合传世文献与考古发现,对周代邿国地望变迁进行重新梳理,得出以下认识:邿国初位于汉晋平阴以东,因战略位置险要,故在齐势西扩的压力下约于春秋中期早段南迁,在汉晋任城亢父邿亭立国,平阴故地成为齐之邿邑.南迁后邿沦为鲁国附庸,公元前560年因内部分裂而灭于鲁.因此,鲁取之邿并非平阴邿国,而应是南迁后的亢父邿国,山东长清仙人台邿国墓地当对应平阴之邿.     

秦始皇帝陵K9901陪葬坑新见4号陶俑甲衣渊源考

秦始皇帝陵K9901陪葬坑新见4号陶俑的着装特征是上身着"泡钉"。将该俑的"泡钉"服饰与以往考古资料进行比较,可以看出此类"泡钉"服饰应是周代一种甲衣,其不仅具有防御作用,亦有一定的装饰性。4号俑着装与同时期陶俑差异较大,所着特殊甲衣凸显了展示与表演的特征。     

探寻东胡遗存——来自生物考古学的新线索

对内蒙古林西县井沟子遗址西区墓地出土的古代居民遗骸所进行的包括体质人类学、分子生物学和稳定同位素分析的生物考古学综合性研究表明,该组东周时期居民的人种类型为具有低颅、阔面、面部扁平度很大等西伯利亚蒙古人种性状,与已知的鲜卑人、契丹人、蒙古人的种族特征十分接近。其线粒体DNA的系统发育分析和多维度分析结果显示,该组古代人群在母系遗传上与现代北亚人群及古代拓跋鲜卑人有着比较近的亲缘关系。而食谱分析的结果则表明,井沟子古代居民在日常饮食结构中保持着较高比例的动物性食物摄入,暗示出饲养业和狩猎业在当时的经济生活中占据有重要的位置。     

新疆塔什库尔干县下坂地AⅡ号墓地新识

本文通过分析新疆塔什库尔干县下坂地AII号墓地的文化因素,对墓地的文化属性进行了辨正,认为其与塔扎巴格雅布文化共同性较少,总体上接近谢米列契地区青铜时代末期库勒萨依类型。墓地文化属性的确认,对于理解中亚地区史前文化格局具有非常重要的意义。     

新疆呼图壁县石门子墓地出土铜器的初步科学分析

本文对新疆呼图壁县石门子墓地出土的27件铜器进行了材质和制作工艺分析，初步探索了这一墓地所出铜器的技术特征。该墓地出土铜器材质以锡青铜为主，但制作马具时明显使用了更高质量的原材料；铜镞的材质却参差不齐，并出现含砷不高的铜器，表现出多样化的来源；器物制作采用了铸造和热锻两种工艺。本研究为深入揭示新疆公元前第一千纪青铜技术发展提供了新的科学依据。     

记葡萄牙耶稣会士徐日升

2008年是葡萄牙传教士徐日升逝世300周年纪念。徐日升精通天文、音乐,遵守"利玛窦规矩",参与"中俄尼布楚条约"的谈判,深得康熙皇帝的信赖和表彰。他死后葬于"栅栏墓地",但墓碑今已遗失。     

生态墓园殡葬方式的大众心理研究

通过对生态墓园的问卷调查,结果表明,人们对各类殡葬方式的了解程度由高到低依次为：传统墓地〉草坪葬〉树葬〉花葬〉海葬〉骨灰墙〉骨灰塔;人们最欣赏的殡葬方式依次为：传统墓葬〉草坪葬〉树葬〉海葬〉花葬〉骨灰墙〉骨灰塔;在最欣赏的殡葬方式选择中,57％的人选择了墓葬,43％的人选择了非墓葬;人的年龄越大选择墓葬的人数比例越高,成正比;只有花葬、树葬才是真正意义上的生态殡葬方式,其中树葬是最生态的殡葬方式,生态墓园最主体的任务是生态殡葬方式的推广。由于目前人们的殡葬观念处在从传统墓葬到生态殡葬转变的过渡期,现阶段生态墓园推广还有一定的阻力．但生态墓园和生态殡葬方式是我国殡葬方式的必然趋势,前景看好。     

阿拜多斯墓地考古的新发现

阿拜多斯墓地是古埃及前王朝、早王朝墓葬地之一。近年来 ,在该墓地的考古发掘过程中 ,取得了许多新进展 :在U墓地发现了所谓的“蝎王Ⅰ”的坟墓 ,在B墓地重新界定了坟墓的主人 ,在进一步考察第1、2王朝墓葬群的基础上发现了许多遗物。这些新发现将会对埃及史、埃及学的研究产生积极的影响     

旅游体验实证研究——以南京雨花台烈士陵园为例

以南京雨花台烈士陵园为例进行实证研究,目的是了解在具体的旅游情境中旅游者的出游动机、旅游体验的生成过程及结果(包括内容和质量)。采用旅游符号学的方法,通过现场观察和问卷调查获取数据,用SPSS17.0软件进行数据分析。结果表明旅游体验状况与旅游动机、旅游者行为之间具有密切联系。符号解读是旅游者与旅游场互动的重要方式和途径。旅游体验质量与旅游者对旅游元素的关注程度、对旅游元素符号意义的解读之间存在显著相关性,且为正相关。雨花台烈士陵园旅游者体验存在多样性和层次性,其中,崇高是旅游体验的核心。     

日常生活中的道路实践与文化的空间表达

生活在任何区域的人无时无刻不在与道路打交道,如何从人们的日常生活入手去讨论道路的具体使用已经成为道路研究的题中之义。通过对太行山区某个村落的长期田野调查,特别是关注到婚丧嫁娶等仪式生活中人们对于道路路线的选择和规避,可以发现道路深度嵌入于人们的日常生活当中,并被赋予特殊的象征和符号意义。道路既是日常生活展演的舞台,又是文化表达的物质载体,一种道路的空间文化在长期的实践过程中得以形塑而出。