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1.
叶平 《中州学刊》2015,(2):112-116
西汉初年,董仲舒首先把道家阴阳观念与儒家的伦理道德结合起来,建立了儒家的禀气人性论。其后,道家、道教也提出了自己的禀气人性论。禀气人性论在发展中呈现出强烈的儒道互补的特征,儒、道的人性论都分别引入了对方的话语范式,互含对方的某种理论特质。儒家学者以道家、道教的中性价值话语(即物理属性的阴阳、有无、明暗、厚薄、多少)为形式,以儒家的伦理道德话语(善恶、正邪、贤愚)为内容,论证其禀气人性论;道家、道教也受到儒家思想的深刻影响,赋予阴阳二气以道德意义,不但将传统的"道性"观念伦理化,而且承认了儒家禀气论中人性差异的主张。唐末到宋代,儒道互动的趋势更为明显,经过张伯端、张载、朱熹等人的努力,儒、道禀气人性论不但义理相通,而且在话语范式上实现了完全的圆融。  相似文献   
2.
20世纪末西方生态现代化思想述评   总被引:9,自引:0,他引:9  
20世纪的最后 2 0年里 ,一些西方发达国家正经历着一场以环境为导向的工业社会转型 ,生态现代化思想在这一背景下应运而生。当前 ,西方生态现代化思想主要有以下几种论说 :从“技术组合主义”到“反省式”的生态现代化 ,弱化与强化的生态现代化 ,以及社会变革与工业生态重建等等。这些观点反映了西方发达国家在社会经济体制、科学技术政策和思想意识形态方面发生的生态化转向 ,揭示了人类社会从传统现代化走向生态现代化的社会结构性变革的实质。本文在引进这一西方思想的同时 ,对其包含的积极合理因素和局限性进行了分析。  相似文献   
3.
(一) 九江市“五教齐全”,有全国重点寺庙3座、省重点寺观教堂7座、市级寺庙3座,县级宗教活动场所和活动点130多处;现有信教青年3000左右,占信教群众的25%强,占青年的4‰。信教青年在青年中的比例虽然很小,但绝对数和发展比例却在不断增加。尤其是近几年,基督教在青年中发展较快,与全国“基督教热”相呼应;佛教青年信徒也呈上升趋势。  相似文献   
4.
决策是共青团组织的基本职能.青年工作实践中遇到的各种需要采取行动的问题,都有赖于决策提出解决的办法.青年工作决策(以下简称青年决策)贯穿在共青团工作全部过程中.决策正确与否是决定共青团工作效果的关键.  相似文献   
5.
今年7月1日,全国开始实施新会计制度。由此,会计核算资料会发生很大变化。本文将以工业为例论述如何在新会计制度资料基础上计算增加值的问题,与同行共探讨。一、关于分配法增加值构成项目的讨论现行工业统计制度中,分配法增加值的基本公式为:  相似文献   
6.
叶平  王晓晞 《统计研究》1993,10(1):12-16
SNA中的资产负债核算与MPS中的国民财富统计,分别为国际上两大核算体系中的存量统计,各自构成所在核算体系中的重要组成部分。可以毫不夸张地说,没有存量统计,无论是SNA,还是MPS,都不能形成完整的核算体系。  相似文献   
7.
(一) 一九二八年(三·一五事件的一年)十月以三木清、羽仁五郎为中心创刊的《在新兴科学旗帜下》,是新兴科学社发行的、代表倾向马克思主义的新时代有良心的知识分子以及学院学者的一种杂志。该刊发行到第15期即合并于《无产阶级科学》。同时秋田雨雀等创立的国际文化研究所出版发行了《国际文化》,这是以通过文化运动促进作者们国际性团结为目的的一个刊物(1928年11月)。此外尚有以野坂参三等为中心的产业  相似文献   
8.
叶平 《统计研究》1986,3(6):47-49
利用投入产出模型研究价格问题,这一方法已逐渐被人们所认识。本文拟探讨在投入产出模型基础上建立价格优化模型的问题。 从整个国民经济来讲,最重要的是充分利用现有资源以获得最大产出。但是,由于现行价格体系不合理,它严重阻碍了整个国民经济对现有资源的最优利用。因此,制定一套最优的价格体系,就是建立价格优化模型的目的。  相似文献   
9.
生态权利概念的历史考察   总被引:3,自引:0,他引:3  
从人类文明发展史的角度考察权利扩展,人们可以发现,随着物质文明和精神文明水平的不断提高,人类对自身权利的认识不断深化,人权的概念所包容的范围也从特定种类的人扩展到一般种类的人和非正常的人,进而认识到非人类生物,首先是家养的宠物、牲畜,而后是有感觉的动物、无感觉的植物和其他野生物乃至山水、空气等生态过程存在的权利。从哲学史的角  相似文献   
10.
非人类中心主义的生态伦理   总被引:6,自引:0,他引:6  
生态伦理学是关于人与自然关系的生态道德哲学,它的任务之一就是回答人类摆脱生态困境,调整人与自然关系的理由和根据。对这种理由和根据的探究,除了人类中心主义基点外,还有非人类中心主义。非人类中心主义生态伦理已成为西方生态伦理学研究的主流。非人类中心主义的...  相似文献   
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