创意写作学的学科定位

“创意写作”（Creative Writing）是以文字创作为形式、以作品为载体的创造性活动,它是文化创意产业链最重要、最基础的工作环节。创意写作学科是研究创意写作本身的活动规律、创意写作教育教学规律、创意产业管理和运作规律的学科,是为“创意写作”提供基础理论支持的科学。目前创意写作学科建设在中国还处于起步阶段,该学科的建设对国家文化创新力的提升,对文化创意产业的发展升级具有关键性作用。中国高校应该进行教育教学改革,通过创意写作学科的创建提升高校人文创造力及文化创新人才培养力。与传统写作学重点研究“作文学”不同,创意写作学着重研究“创意”心理及其写作规律,创意写作学科需要对文学创作、生产类创意文本写作、工具类功能文本写作等进行系统区分,对虚构类文本和非虚构类文本创作进行分类研究,分别探讨其内部规律;同时,创意写作学还是一门实践性非常强的学科,需要研究“创意写作”课程的组织形式（如工坊制教学）及其教育教学规律,借鉴美国等先发国家的先进经验。     

挣聪明钱才有意思

美国斯坦福大学的马克教授,有本专著叫《创意写作的兴起》,是我翻译的,在国内已经出版了。他认为美苏抗衡、冷战,美国人胜利的主要原因不在于政治,不在于军事,也不在于经济,而在于文化,美国是在文化上打赢了苏联。美国人用一个假的军事战略骗了苏联人,苏联人以为两个国家的竞赛就是军备竞赛,     

网络文学与当代文学发展笔谈

网络文学凭借网络优势来势迅猛 ,大有挑战传统纸面文学之势 ,其影响力不可低估 ;但传统学界对之尚缺乏务实、求真的研究。到底何谓网络文学 ?它有何特征 ?前景如何 ?此次 ,我们编发了青年文艺批评家王宏图、葛红兵等的一组文章 ,以期引起读者的讨论。     

月下竖琴与阳光之剑──现代小说中的婚俗研究

本文以中国现代小说中的婚恋风俗描写为媒介，通过对儒教文化区和非儒教文化区婚恋风俗的描写分析，揭示了民族精神生活的一个侧面，并进而发掘了现代小说的文化学内涵。以上述本文分析为基础，文章又对沈从文、王鲁彦、许杰等的创作动机作了另一方面的解释。     

从占有到清空

前些天,在微信上看到一个师兄说道：＂终于把家里客厅的大沙发送人了,铺上一块剑麻地毯,感觉空间大了好多。人真是奇怪,好不容易买套大房子,想宽敞点,却又费尽心思地把它给填满。其实,就是一个‘贪＇字在作怪。需要的不多,想要的太多,烦恼执著就产生了。     

重温1988：全球化时代“人道主义”何为？——《21世纪的人道主义》读札

1988年,第十届国际人道主义和伦理学会世界大会在美国巴法罗纽约州立大学召开,会议通过的《相互依存宣言:一种新的全球伦理学》①(以下简称《宣言》)中这样写到:这种全球伦理学的基本前提是“我们每一个人对于发展普遍的道德自我意识都有利益关系,我们每一个人对于世界共同体都有高度的责任”。这份文件强调全球化时代建立人类共同伦理的必要性,它在1988年的时候提出,其预见性正得到当下世界政治经济格局的不断验证。但是这份文件一直没有得到国人的重视。事实上,它展示了在全球化时代,使用人道主义精神资源,倡导一种全球共同伦理的可能和方…     

文学史本体论反思

文学史本体论反思，包含着文学史认识的特殊性、方法论及价值学问题。文学史观与一般史观有着明显的区分。相比于一般历史，历时性并不是文学史的最重要属性，文学的历史并不抽象地存在于共性（合目的性）之中，抽干历史具体性的历史共性的真实性应该受到质疑。文学的历史首先应该理解为“美的历史”，其次才是“真的历史”和“善的历史”。它不是描述的，而是反思的；不是为了确认历史的实用意义，而是为了使文学审美的历史意义得以确立或当代化。也正因此，它同时也是对文学史话语的多义性的确立。     

话语权力分割与文化资源分配

话语权力分割与文化资源分配·葛红兵·一工业社会，特别是后工业社会以来的话语权力垄断的基石是由知识体系与外部社会的关系构成的。因为话语权力这个概念在知识体系内部的基础已经越来越弱，传统的知识体系内部话语等级次序受到瓦解。例如元话语的合法性问题，人类知识...     

汪精卫、秦桧在中国

最近,我又去了一趟南京,但是,我没有去中山陵,为什么呢?多年前我在南京居住的时候就非常害怕陪外地朋友游中山陵,我不是不喜欢中山陵的风景,相反那里山清水秀,登高远望,你会有心旷神怡的感觉。中山陵是这样一个地方,冬夏春秋都适宜去,冬天可以去看雪,秋天可以去看红叶,春天可以去踏青,夏天可以到紫霞湖游泳,这非常难得,大多数风景区,只有一两个季节好,其他尔尔。但是,也就是这样一个好地方,我却不愿意去。为什么呢?     

过去的乌托邦与失落的现代性──对《白鹿原》、《废都》、《丰乳肥臀》的一个特例性比较分析

90年代中国人似乎无可置疑地陷入了一种进退维谷之境。一方面对现代性的追求、历史脚步的前行与进化使人们不断失去对传统的记忆，传统的生命理想和道德理念被虚无主义的景象替代了，人们处于前所未有的无归属感和荒谬感之中。另一方面人们又不能放弃对现代性的追求，现代化使劳动过程愈加合理化印机械化，它以无与伦比的加速度丰富着人们的物质生活。换而言之在传统与现代化之间，本世纪末年的中国人是矛盾的、焦虑的。中国本世纪初的激进的全盘否定传统对西方式的现代化充满信心的新文化运动已经成为历史往事，近一个世纪以来的现代化运动…