情理贯通 融理于情——语文教学语言技艺谈之二

我们可以这样说,所有的优秀作品和精美文章,都是既有情,又有理的,都是包含着情和理两方面的因素的。“故情者,文之经;辞者,理之纬。经定而后纬成,理定而后辞畅。此立文之本源也。”情、理是经,文辞是纬。经正纬成,理定辞畅。这是写作的根本要求。“发为文章,形为诗赋,其道万千,余得以三语蔽之,曰理,曰事,曰情,不出乎     

“善诱”一法贯古今——唐彪研究之一

传统语文教学理论中的方法论有许多科学的论断,我们应当挖掘、整理、研究,吸精去粕。作为特定历史时期的语文教学方法论,是难免带有这一对期的某种历史性的、阶级性的局限的,但如果我们能发现其合理的内核,也往往能让优秀的文化遗产跨越时代的界限,而为当今社会主义教育现代化所用。唐彪所著的《父师善诱法》及《读书作文谱》中就有许多精湛的语文教学方法论,“善诱”即是其中之一。唐彪,字翼修,浙江金华人,系清康熙年间浙东语文教育家,被称为“金华名宿”     

思想政治工作的严爱结合

党的全国代表大会号召我们,要加强和改进思想政治工作,要社会主义物质文明和精神文明一起抓。我们高等学校肩负着培育社会主义建设人才的历史重任。如何加强和改进思想政治工作,如何搞好社会主义精神文明建设,是我们每个教育工作者面临的重大课题,必须认真地学习、思考和探索,作出明确的回答。在这里,仅就我近年来的教育实践,谈一点粗浅的体会。我的体会是:严与爱相结合是做好思想政治工作的必要前提。所谓“严”,就是严格要求;所谓“爱”,就是热情关怀。只要我们在思想政治工作中做到“严”中寓“爱”,“爱”不失“严”,做到“严”与“爱”相结合,严格要求与热情关怀相结合,我们就     

审美·理趣·体验——语文教学札记

语文教学不仅是科学的事业,而且是艺术的事业,是熔科学与艺术于一炉的美妙的事业。在语文教学中,充满了理论的说服力,同时也充满了美学的感染力,对学生的学习心理来说是富有吸引力的。只要我们勤于思考,善于诱导,我们就一定能激励学生对语文学习的兴趣和爱好,使他们乐于学习,勤于学习,不断有所进益。一、激发学生的审美情趣语文教学中,充满了美学的成分。美的思想,美的品德,美的情操,美的意境,美     

清·唐彪《父师善诱法》下卷选注

童子初入学王虚中①曰:“六岁且勿令终日在馆,以苦其心志而困其精神。书易记、字易识者,乃令读之。其难者,慎勿用也。初间,授书四句,若未能尽读,且先读前两句;稍熟,令读后两句;稍熟,然后通读四句。初时如此,日久,则可以不必矣。”     

抑扬有致 节奏中律——语文教学语言技艺谈之三

教学语言要讲究抑扬顿挫,迭荡起伏。音节的高低,音量的大小,语速的快慢,语律的徐疾,都要经过刻苦学习和锻炼,以达到自我调控,自我完善。“故言语者,文章神明枢机,吐纳律吕,唇吻而已。”这就是说,语言是文章构成的关键,是情志表达的枢纽。但说话时发音符合音律,只在于嘴唇等发声器官的活动而已。我们知道,由于发声器官的调节,人说活时的发音可以符合音律。我们使用的汉语具有四声的特点,这本身就具有音乐美的基因。随着讲授内容的推进,高潮的隐现,贴切地运用抑扬顿挫,轻重徐疾的语调,就可以吐纳律吕,进入声情并茂,引人入胜的艺术境界。因此,在教学中应该根据思想内容和感     

读写结合成一体——唐彪研究之二

我国的语文教学源远流长,具有悠久的宝贵传统。历代教育家通过长期的实践和探讨,积累并总结了丰富的经验,留下了极可珍贵的瑰宝。当然,由于时代的和阶级的局限,他们的教育经验,教学理论以及教学方法论方面,不可避免地出现历史的精华与糟粕并蓄于一体的现象。恰如一条滚滚奔流的大河,不免泥沙俱下,但我们不能因其泥沙而废去江河。一道浊流,固然不如一杯清水那么干净而澄明,但蒸馏出浊流的一个极小的部分,也会得到纯净     

清·唐彪《父师善诱法》上卷选注

父兄教子弟之法唐彪曰:父兄教子弟,非仅六七岁时延塾师训诲便谓可以谢己责也,必多方陶淑(1)。于幼稚时,即教以幼仪。稍长,择明师与之斟酌,尽善课程,某书为正课,某书为兼课,某书读毕某书继之(言书文在其中)。通体定其正兼,先后,使确有成规可守,则所学自然允当矣。更择良朋,切磋夹辅。必不使亲近狡仆,损友,导之以色声,并诱其嬉游博奕。如此,则子弟之学必有成,庶可谓克尽父兄之职也。唐彪曰:父子之间,不过不责善而已,然致功之法与所读之书,不可不自我授也,故孔子于伯鱼亦有读诗、读礼之训(2)。今怠忽之父兄,不能设立善法教其子弟,又不购觅     

文言文教学方法浅议——谈篇章教学

文言文教材是中学语文教材中颇为重要而又极为特殊的一个组成部分。它具有认识中华民族烂灿文化的作用,这是它的重要性,但它毕竟是过去时代的文化,不能全盘为今天所用,这又是它的特殊性。要不要把文言文列入教材?在学中语文教材中保存了一定比例的文言文教材,笔者认为是恰当的。在文言文的教法上,我看也有一个恰当与不恰当的问题。有些同志认为,应当教出文言文的特殊味儿,这固然有些偏颇。也有些同志认为,只要疏通字句,只需培养学生能阅读文言文,这也是偏颇。看来,文言文的教法问题上,特别是篇章教学的方法上应当提倡研究、重视改革。这种教说上的改革,本身也是体现教学思想、教学内容改革的,决不是纯方法的改革。一九八○年中央教育部颁布的全日制学校《中学语文教学大纲》(试行草案)明确     

《唐彪家塾教学法选注》前言

唐彪《家塾教学法》系《父师善诱法》和《读书作文谱》的合刻本。这个合刻本,最早刊刻于康熙年间。我们发现的版本有两种:一种是只有毛奇龄序的;另一种是有仇兆鳌和毛奇龄两序的。毛序写于康熙38年(1699),仇序较毛序早1年,写于康熙37年(1698),两种版本内容一致,个别条目前后有参差。刻本的扉页,右上首署“毛西河、韩慕庐、仇沧柱三