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1.
当前,我国的城市建设中存在明显的公共绿地提供不足.基于委托代理理论,深入剖析多重委托代理中参与方,包括市民、中央政府、以及与房地产利益集团有紧密利益链条的地方政府的利益博弈过程,可以找出最佳的激励机制,为城市公共绿地建设提供理论指导.  相似文献   
2.
老子的社会和谐思想可概括为三方面。一是把“和谐”作为“道”的基本特征和万物一体共生的第一性存在状态,将人类与自然包容于一体。二是展开和谐社会的建构,奥秘是把主体性的“有为”政治基于“无为”的“道性”展开,关键是“让民自化”,以达成社会和谐。三是在社会实践的生活层面上,在“道之动”的辩证本性中确定循道的主体取向,主张“尊道贵德”行“圣人之治”和推行“三宝”思想。老子的这些思想对处理当前人类的关系困境,构建社会主义和谐社会和节约型社会具有重要的理论启示意义。  相似文献   
3.
公民身份是对国家与公民关系的描述,尤其是权利与义务的关系,它是一个建构性的历史概念,其建构受到社会核心价值观的影响。通过历史考察可以看出,不同的核心价值观由于对权利与义务的认识和观点不同,导致对公民身份权责关系的侧重点不同,形成了不同类型的公民身份。但要明确的是,我国的社会核心价值观并不能等同于作为意识形态的社会主义核心价值观,执政党应当发挥党的意识形态的引领作用,形成面向全体公民的、被社会大众普遍认同的、在多元价值观体系中处于主导地位的社会主义核心价值观。社会核心价值观在当代中国公民身份建构中的途径主要包括:在国家层面,充分发挥社会核心价值观对公民身份的制度设计的导向作用;在社会层面,社会核心价值观要积极引导公民社会的良性发展,为公民身份建构提供良好的生长环境和成长空间;在公民层面,主要从公民意识和公民行为两方面的教育着手,使社会核心价值观内化为公民的思想和行为准则。  相似文献   
4.
当前马克思主义哲学大众化的成效不显著,主要问题在于“大众化”偏离了大众的实践,成了单一的意识形态教育.马克思主义哲学源自于对大众实践的反思,因而是面向实践的精神提炼,是时代精神的精华.马克思主义哲学的这种理论特质为它回过来指导大众实践提供了基础.当前马克思主义哲学大众化的目的在于帮助大众澄清生活的意义,获得理性思维的能力,使大众认清自己作为社会实践的主体性与目的性,从而在社会活动中能正确认识社会现象,讲理性.同时,大众实践的形式是多样的,因而决定了大众化的途径的多样性,这要求我们走出书斋,贴近人民生活,积极探索新的大众化途径.  相似文献   
5.
低碳经济是目前全球经济的背景语境。当今国际社会,开始普遍反思工业化以来传统的高能耗高污染经济发展模式所带来的气候变化及其他环境问题,开始追求低碳经济的低能耗高清洁高效率的发展模式。正因为如此,国际范围内展开了一系列围绕"低碳"问题的经济、技术和政治博弈。这场错综复杂的博弈根源于目前低碳经济所面临的困惑:气候变暖的真实性;发展模式短期内彻底转变的难题;新能源技术的研发和应用瓶颈;全球碳分配、碳测算、碳交易的国际认同与法律保障等等。直面这些困惑,一方面应该确证超越困惑的哲学基础:可持续发展的哲学;另一方面应该寻求超越困惑的智慧:国家低碳经济战略的民族哲学思维。  相似文献   
6.
积极心理相对于个体、集体和社会三类主体而言,相应具有个体价值、集体价值和社会价值等三个方面。而探讨积极心理的价值,对个体价值的实现、集体的团结、社会的和谐稳定具有重要的现实意义。  相似文献   
7.
空间原本就与人、权利与资本紧密联系在一起。城市空间格局的公平是现代社会文明与进步的标志。自20世纪中后期以来,城市公共空间公平的研究就逐渐引起了各领域学者的广泛关注。本文以系统论观点和学科交叉为研究思路,尝试着从城市公平与人格属性的一致性、城市空间公平与政治公平的关联性、城市空间公平与市场调控的平衡性,以及城市空间公平与空间规划的对应性等四个维度来解析城市公平的基本内涵,并以新加坡为例,以期能为我国城市空间公平研究提供一些理论借鉴与启示。  相似文献   
8.
近年来,我国农村土地流转机制在内、外部环境均已发生深刻变化的条件下,存在着一系列与形势发展不相适应的问题,主要表现在:二轮承包不够到位,土地流转过程不够规范,缺乏合理的土地流转配套机制。这其中既有历史原因,也有政策不合理和法律滞后的原因。创新农村土地流转机制可从以下几方面着手:创新土地流转方法,创新土地流转服务,创新土地流转的规划和管制,创新土地流转的法律和政策。  相似文献   
9.
当前,我国的城市建设中存在明显的公共绿地提供不足。基于委托代理理论,深入剖析多重委托代理中参与方,包括市民、中央政府、以及与房地产利益集团有紧密利益链条的地方政府的利益博弈过程,可以找出最佳的激励机制,为城市公共绿地建设提供理论指导。  相似文献   
10.
传统的组织理论缺乏对组织存在本身的反思,从而遮蔽了组织管理的人文维度。实证的方法无法追寻组织的"存在"意义,必须借助哲学的本体追问才能获得组织"存在"的意义。依据马克思提出的感性的实践本体论,能够从实践上对组织的存在作本体的澄明,使其人文维度显现出来,实现组织管理的以人为本。  相似文献   
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