现代性与权利的意义问题

权利对于人类生活的意义问题本质上与现代性问题直接相关联。自然法哲学传统和现代实证主义法哲学传统都导致了权利之于人类生活意义的被遗忘状态。卢梭、康德、黑格尔和马克思,都对权利之于人类生活意义的问题进行了颇有启发性的哲学阐释。这些思想家尤其是马克思的解释方式对于当下我国的社会主义政治文明建设和法治建设具有重要的现实意义。     

黑格尔与法的形而上学的完成

西方近代法哲学本质上是法的形而上学,而这种形而上学是由黑格尔最终完成的。黑格尔在绝对精神和思辨辩证法的基地上为法奠定了更牢固的形而上学基础。黑格尔在绝对精神的基础上实现了自然法与实在法、道德与法律、权力与权利、自由与法的统一。黑格尔依据＂国家是伦理的现实＂的观点,对现代法或权利做出了新的理解。黑格尔的法哲学标志着近代法的形而上学的完成。     

马克思论现代性的流动性

现代性的特征之一是流动性.马克思认为现代性的流动性的根源是资本本身,同时,现代性的流动性也带来了种种后果.当今社会占主导地位的力量仍然是资本力量,因此,马克思关于现代性的流动性思想对于我们的时代仍有重要的意义.     

哈贝马斯的主体性理论及其现实意义

哈贝马斯是现代性及其主体性原则的辩护者。他不同意后现代主义对主体性的完全消解态度 ,以交往行为理论克服了意识哲学的局限性 ,主张主体性与主体间性之间的不可分离 ,坚持了现代性理想 ,高扬了主体性旗帜。哈贝马斯的主体性理论 ,对中国的现代化建设有重大的现实意义。     

市场经济需要的是道德辩护而不是道德责备

所谓市场经济的道德辩护，指的是必须从道义上给市场经济以支持；所谓市场经济的道德责备，指的是则从道义上给市场经济以否定。目前，市场经济条件下的道德观念与传统的道德观念发生了“碰撞”，道德问题变得日益突出。围绕着这一事实，目前理论界有一种值得警惕的倾向，即以计划经济条件下的道德规范来否定市场经济条件下的道德，从道义上给予市场经济以否定。这关系到人们对市场经济的真正态度，关系到我国的市场经济体制、改革开放政策能否得到道义力量的支持而得以贯彻、实施，因此有必要予以澄清。一、必须从当前经济关系的客观事实中…     

马克思哲学的当代性何以可能--论马克思哲学当代性呈现的条件及其前景

马克思哲学是当代哲学.把马克思哲学作近代性理解的传统解释方式,容易使马克思哲学实证化和宗教化."返本"、"开新"、"对话"才有可能 呈现马克思哲学的当代性.     

法的神话学及其末路--论马克思对法的形而上学的批判

本文主要阐释马克思法的形而上学批判理论。马克思彻底颠覆了法的形而上学基础 ,揭示了现代法的现实基础、真实本质及其历史起源 ,并通过对商品生产与交换、分工、法律意识形态等的分析 ,揭开了法的形而上学的秘密 ,破除了现代法的神话学。马克思法的形而上学批判理论仍然可以成为我国社会主义政治文明建设和法治建设的重要理论资源。     

论中国现代化的人格支持

现代化的关键是人的现代化,正如江泽民同志在党的十五大报告中强调的那样:“我国现代化建设的进程,在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。”在人才资源的开发利用中,人们一般较注意智力开发,而忽视人才资源中另一个重要方面,即人格资源的开发问题。现代化必须有健全的、现代人格的支持。鉴于我国目前人的素质与现代化人格之间还有差距,探讨现代化的人格支持问题就显得十分必要。     

持续发展必须摆脱主体主义的思维模式

目前人类发展所面临的困境，主体主义传统负有不可推卸的责任。它造成了主客体的截然对立、理性的极端分裂，破坏了人与自然的自然和谐。持续发展是人类的必由之路，这就必须摆脱主体主义的思维模式，实行主客体统一、理性综合的新思维模式。一、西方主体主义传统及其特征西方主体主义传统渊源流长。作为西方文明两大源头的古希腊思想和基督教神学就有了主体主义思维的萌芽。古希腊人相信自然界的有序，自信人类有能力去认识自然界的秩序；基督教神学给人类一个尴尬、特殊位置：人类在上帝之下，自然界之上，上帝允许人类自由处置他所创造的…