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1.
施正一教授的人生轨迹刘晓春50年代中期的一个深秋,北京颐和园里树叶飘飘、行人稀少。一位苏联学者带着几个中国学生正兴致勃勃地游览着园内风光,风吹着他们风华正茂的脸庞,树叶落在他们脚下,但他们丝毫没有感觉到秋的凉意。当他们通过颐和园长廊的时候,苏联学者突...  相似文献   
2.
台湾老龄社会工作实践,作为一个由老龄社工集体建构而成的有机体,在政府通过法令、规章和行政措施建构的平台和运转方式中,运作着、实践着、成长着,并形成了当前的风貌。根据杨培珊和陈玉婵的说法,当前台湾老龄社会工作实践的风貌,依据所服务长者的身体机能、  相似文献   
3.
胡锦涛的政治文化建设思想具有丰富的内容,不仅包括以"立党为公、执政为民"为信仰的执政观和以"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"为信念的权力观,还包括以"两个务必"为本色的人生观和以"社会主义核心价值体系"为引领的价值观,而关于社会主义核心价值体系建设的思想,更是胡锦涛政治文化建设思想的闪光之处和核心内容。  相似文献   
4.
尝试借用贝克提出的风险社会概念,反思9.21大地震和八八水灾中台湾社工的相关作为,并说明贝克所提出的风险社会视角带给社工关于灾难社会工作实践的启发:激化生活在其中的社工人和服务对象的能动性,并对社会工作实践世界的历史构成进行批判性思考。  相似文献   
5.
近年来,大学生就业难成为较为突出的社会现实问题.但在校大学生面对未来职业规划呈现理想化、盲目化和学风不严谨取向.文章针对在校和已就业两类大学生分别作了调查问卷,把在校大学生的就业期望和已就业大学生实际境况及对影响就业因素的不同评价,进行了对比分析.结果发现,在校大学生就业期望偏高,过于依赖学校和父母.为此,文章根据实证分析给出了相应的对策建议.  相似文献   
6.
1999年 9月 ,笔者参加了《中华工商时报》主办的“西北世纪行”活动 ,对青海省进行了为期 1 8天的考察。本文论述的主要内容有以下几个问题 :一、利用外资问题改革开放以来 ,我国利用外资取得了举世瞩目的成就。由于我国对外开放的梯度战略 ,现有的外商投资大部分集中于东部沿海等经济发达地区 ,西部地区 ,尤其是青海省吸收的外资很少。以四川、云南、青海三省为例 ,1 994年四川省外商投资企业达到532 3家 ,投资额 1 1 .2亿美元 ,在西部地区可谓高居首位 ,但尚不及福建省该年外商投资额的 1 / 3。 1 996年云南省外商投资企业已达到 1 4 68家…  相似文献   
7.
作为高校“两课”重要组成部分之一的“马克思主义哲学”课,肩负着对大学生进行世界观、人生观教育的神圣使命。这些年来,这门课程在宣传马克思主义哲学理论,在保证我国高等教育的社会性质,以及在提高大学生的政治理论素质方面,都起了十分重要的作用。但也应该承认,尽管许多高校,许多教师在这门课程的教学形式、教学方法的改革方面作了许多有益的探索和尝试,可效果并不理想。原因就在于这些探索和尝试,大多仍拘泥于原有的教学体系。而在笔者看来,我国现行的“马克思主义哲学”课教科书,其结构体系还存在诸多问题,只有打破传统的…  相似文献   
8.
长期以来,学界虽然强调民俗学既是历史学,也是现代学,但是,更多的学者只是从历史的角度切入民俗事项的研究,这种研究态度形成了当今中国民俗研究的两大取向,一是普同性倾向,漠视民俗现象的地方性特点,一是社会进化论的线性视野,在潜意识中将民俗看作是现代化的对立面,是停滞的、落后的文化,以传统/现代、野蛮/文明、乡村/都市等二元对立观念作为研究的支配逻辑.本文从客家研究的历史梳理出发,反思客家研究的普同性倾向与地方性文化差异之间的困境,以及客家民系的现状--仍然处于不断地发明之中--所产生的复杂问题.据此提出从"地方性"视野出发,强调地方性文化对于客家民系的普遍性、历史性、现代性的整合经验,研究客家文化的历史变迁.  相似文献   
9.
"和谐社会"语境下我国内政与外交的特征   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘晓春 《学术界》2005,(5):213-219
构建社会主义和谐社会既是我们党在新的历史时期的执政理念,也是党和政府领导人民全面建设小康社会的必然要求.在此背景下,我国的内政与外交政策应该以实现社会的更加和谐为目标和价值取向,充分体现人本性(民本性)、亲和性、公平性、公正性、民主性、法治性、实效性、清廉性、开放性、前瞻性、灵活性、包容性等特征.  相似文献   
10.
鄂伦春族地区农业问题分析刘晓春鄂伦春族是我国人口最少的民族之一,解放前仍处于原始社会末期,从事单一的游猎生产。在民国初期的时候,“弃猎归农”政策曾使部分鄂伦春族开始从事农业生产,但在历史上其经历仅仅是昙花一现。解放以后,对于鄂伦春族的经济发展,国家照...  相似文献   
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