论中国乡土文化热的中西语境

"乡土文化"研究不仅为我国建构民族国家发展模式提供分析与批判的知识基础,而且为我国立足于本土文化的民族自主性多重现代性奠定了精神资源.五四现代性话语建构中由鲁迅、茅盾等首倡的"乡土文学"范畴,与费孝通先生的<乡土中国>一起完成了现代中国"乡土文化"的本土话语方式.21世纪初"三农问题"的政治时代主题与"启蒙的反思"的文化价值主题,与"全球一体化"下的"地方知识"民族性诉求,成就了中国当代知识分子的乡土文化热.     

论中国自由文学的先天不足

自由是文学的一条基本属性。但在中国,文学的自由属性被遮蔽了,这是中国文学本身的缺陷。究其原因,一是我们始终没有突破"文以载道"的传统思想,各种形式的"道"在不同的时期主宰着文学,文学总是沦为"道"的附属物;二是中国缺乏尊重个人价值土壤,集体主义剥夺了作家个人表达的自由;三是"五四"文学先驱们陷入了对自由的种种误解,很少有人自觉地为文学本身争自由。这一切导致的直接后果就是:中国自由文学先天不足。     

庄子的反异化思想及其“人道”观

庄子是中国历史上最早提出反异化思想的哲学家。庄子以”道”作为参照标准，来探求人的本然状态。从反异化思想这个角度来看庄子的“人道”观，主要表现在以下几个方面。一、仁义道德是禁锢心灵的赘疣，使人丧失心灵的自由；二、仁义道德是统治者为虎作伥的工具，统治者将个人的意志上升为伦理准则，以此奴化民众，自己则肆无忌惮地逍遥于仁义道德的约束之外；三、对科学技术提出了尖锐的批评，认为对机械的依赖可能导致人依附于机械。丧失人的自由，造成人的异化。