首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   5篇
  免费   0篇
理论方法论   2篇
综合类   3篇
  2003年   1篇
  2001年   1篇
  2000年   1篇
  1994年   2篇
排序方式: 共有5条查询结果,搜索用时 7 毫秒
1
1.
国际知识产权的法律保护[俄]C.乌里扬尼切夫孙占奎译国际知识产权制度形成于上个世纪最后25年。这一制度的基本原则至今未发生重大变化。维护着国际上关于国家之间、企业之间科技交流的各项制度和奠定国际知识产权保护之法律基础的协定、条约和公约,仍以过去的构想...  相似文献   
2.
弗洛伊德笑论的逻辑建构方式对我国目前喜剧研究困境有重要启发价值。其特点是通过把握喜剧性的结构形式特征,结合心理消耗的不同性质,配以其他辅助标准,区分不同的喜剧范畴。这启示我们关于喜剧的研究应先确定喜剧性结构形式特征,即"一元逻辑中断,二元逻辑贯通",然后再依据中断和贯通的特点进行喜剧性基本范畴和亚范畴的研究,并以此为核心建构喜剧元理论的理论框架。  相似文献   
3.
为理清当前喜剧性研究脉络,运用模式思想,建立了一个喜剧性研究路径的模式图,以整合原有理论并分析研究方向.该图由三条线构成.1.中间线——逻辑形式线.这条线上,孙绍振的“一元逻辑中断,二元逻辑贯通”说为最新的理论成果.2.上线——美学线.这条线上,黑格尔、柏格森、弗洛依德和马克思各自作出了独特的贡献,但该线理论尚需整合.3.下线——心理线.这条线上,弗洛依德的机智幽默观为最深刻、最具启发性观点.  相似文献   
4.
经济体制改革呼唤着政治体制改革──学习《邓小平文选》第三卷孙占奎我国城市经济体制改革以1984年党的十二届三中全会作出关于经济体制改革的决定为标志,已近十年。城市经济体制改革所要解决的主要问题是搞活国营大中型企业,经过这么长时间的努力,国营大中型企业...  相似文献   
5.
本文论述三方面的问题(一)孔子诗教艺术观不成立,乐教观才真正构成其艺术观。1.孔子对《诗经》具体诗句采取断章取义式阐释策略,是把《诗经》作为一种传播媒介符号来看待,“兴观群怨”说是对以《诗经》为媒介符号的组织传播功能的表述。2.诗乐不分,孔子对《诗经》“思无邪”的总体评价和对具体篇章《关雎》的评论,是在音乐意义上进行的。3.《论语》中记载有大量的孔子音乐实践活动和音乐鉴赏活动。(二)孔子乐教观的审美指向是人生之境,即对个体生命人格的形成与超越作用,这得益于他对中国古代乐教的继承和对乐的精神的新发现1.“兴于诗,立于礼,成于乐”把乐放在礼的上位,认定乐是审美人格完成的圆融境界;2.“五十知天命”把“知”作为实现审美超越的关键,“知”中蕴涵对人生终极意义和现实生命意义的认知。(三)孔子美学思想两层面1.命成思想及其人生实践构成孔子的审美超越理论;2.尽善尽美表达的是孔子有意味的形式的美学思想和对艺术境界的某种规定性。  相似文献   
1
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号