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1.
对真理的绝对性和相对性如何作出合理的理解和规定?这是目前国内有关真理论的研究中引起争论的问题之一。本文从分析真理作为正确的理性认识所具有的具体性、历史性特点入手,确认“有条件性”是真理的一个基本内在属性,也是理解和规定真理的绝对性和相对性时所必须坚持、贯彻的一个基本的前提。由此,本文不赞成把真理的绝对性和相对性解说为无条件性和有条件性的传统观点,而认为真理的绝对性是指真理的确定性、至上性,真理的相对性是指真理的不确定性、非至上性,二者都是有条件的;也不赞成把绝对真理作为与相对真理相对应的一个范畴,而认为相对真理的对立面其实就是相对谬误。真理的发展是一个辩证否定、自我扬弃的历史性过程,任何具体真理本质上都是相对真理,同时又包含着向相对谬误转化的可能性。正是在这种不断的转化中,真理愈升愈高,日益接近着客体世界。  相似文献   
2.
近几年来,由于改革和开放的深入发展,人们加强了对各种管理活动和管理理论的研究,同时对领导活动和领导科学也予以越来越多的重视,并取得了一些具有建设性意义的研究成果.由雍涛、陈祖华、李南熏主编,武汉大学出版社1987年出版的《领导活动的过程、要素与结构》一书便是其中深具特点的成果之一.  相似文献   
3.
构建社会主义和谐社会需要确立和谐思维。从中国传统文化特别是儒家文化来看,所谓和谐思维就是以和谐为世界图景和价值目标、并以和谐的世界图景和价值目标规范人们的认识活动和实践活动的思维。和谐思维表达的是一种思维方式,并具有多样性、层次性、有序性、相对性等特征。和谐思维虽然离不开矛盾思维而要以矛盾思维为基础,但它作为人们认识、理解、谋划甚至描述事物及其关系的思维方式,本质上是一种系统思维。  相似文献   
4.
近几年来,由于改革和开放的深入发展,人们加强了对各种管理活动和管理理论的研究,同时对领导活动和领导科学也予以越来越多的重视,并取得了一些具有建设性意义的研究成果。由雍涛、陈祖华、李南熏主编,武汉大学出版社1987年出版的《领导活动的过程、要素与结构》一书便是其中深具特点的成果之一。本书的基本出发点是:鉴于在领导科学的研究方面已有的大多数论著尚属专题性质的东西,缺乏应有的理论规范,缺乏结构的严谨性和完备性,以致使人怀疑这门学科的科学性和存在的合理性,作者试图把马克思主义哲学的一般原理和领导工作的具体实践结合起来,寻找一种理论规范,即从认识的  相似文献   
5.
社会主义本身就是一种制度,从经济制度上区分和界定一种社会的性质是历史唯物主义的基本原理.因而谈社会主义的本质不能脱离社会主义的经济制度,特别是从实现共同富裕的根本价值目标看问题,公有制以及按劳分配是社会主义本质理论的一个先在而先决的前提性规定.事实上,邓小平是在生产力与生产关系的辩证统一中来理解和规定社会主义的存在与本质的.我们要坚持科学的方法论,而不能局限和停留在字面形式上.  相似文献   
6.
对“矛盾即对立统一”的反思   总被引:1,自引:0,他引:1  
矛盾只是对立之一,即互相否定、完全对立。作为哲学范畴,矛盾的本真内涵就是事物内在的既肯定又否定的本质规定。其在辩证法学说史上的真正意义和旨归乃是揭示事物变化的内在根据或源泉以及事物变化的固有方向或趋势。依此来看,矛盾在我们的理论思维和学术研究中已经被泛化了———把不同事物之间以及事物的不同组成部分之间的关系也当作矛盾关系。而将矛盾等同于对立统一,又用对立统一阐释矛盾,则是矛盾被泛化的原因之一。  相似文献   
7.
共同富裕是社会主义本质理论的出发点和归宿 ,它不仅是一个结果范畴 ,而且还是一个过程范畴。笔者紧密结合邓小平的有关论述 ,具体分析了共同富裕的物质基础、制度保证、实现途径 ,揭示了共同富裕对发展生产力、坚持公有制、防止两极分化诸方面所具有的涵盖性和统摄性 ,突出了共同富裕的社会主义个性特征。个性包含着共性 ,“最终达到共同富裕”是社会主义初级阶段生产力与生产关系相互作用的综合结果 ,是社会主义效率与公平的高度统一 ,是社会主义目标与社会主义发展过程的高度统一。共同富裕是一个体现着“多样性的统一”的具体范畴 ,并对初级阶段的社会主义发展过程具有价值规范功能和导向功能 ,因而在社会主义本质理论中应处于核心的地位。  相似文献   
8.
实践的结果是检验真理的客观尺度。真理的证实过程,同时也是价值的实现过程。实事求是内涵着真理性与价值性的统一。从实践标准到生产力标准再到“三个有利于”标准,是实事求是的具体化和逻辑展开,体现着由一般到特殊的思维行程和价值要求。因而应当从社会主义价值目标上把握“三个有利于”标准,在进一步解放思想中,一方面要继续打破传统社会主义观念,走出姓“公”姓“私”的困惑;另一方面要反对把生产力标准简单化、庸俗化、抽象化,防止淡化或否定社会主义公有制的倾向  相似文献   
9.
封来贵 《东岳论丛》2000,21(2):87-90
真理是主体在实践过程中对客体的本质或规律的正确认识 ;真理具有客观性和主观性双重基本属性 ,是客观性与主观性的统一 ,而这种统一是实践过程中主体与客体双向转化、互相作用所遵循的合规律性与合目的性之统一的凝结和体现 ;并据此对“客观真理”、“主观真理”提出了质疑 ,主张放弃这两种提法  相似文献   
10.
毛泽东以巨大的理论勇气和思想魄力 ,把马克思主义建党原则与中国实际相结合 ,开创了“从思想上建党”的独特道路 ,提出了把党的先进性与党的群众性相统一的要求。江泽民依据改革开放以来我国社会阶层结构发生新变化的实际 ,总结我党历史上的经验教训和世界上一些大党老党在长期执政后又纷纷失去执政地位的现实经验教训 ,从保持党的先进性与扩大党的群众基础相统一这一时代要求出发 ,作出了把新社会阶层中的优秀分子吸收到党内来的战略决策并提出了许多新的论断 ,从而继承并发展了毛泽东建党思想。  相似文献   
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