我国《民法典》中优良家风条款的规范效力

优良家风进入民法典，可有效化解婚姻家庭法独特的社会化要求与其并入民法典后的社会化相对不足之间的矛盾。优良家风条款通过导入家庭在身份法上的主体地位、明确家庭关系中行为正当性判断的公共秩序范围与来源，以及制衡婚姻家庭法的财产法化倾向，可有效反映婚姻家庭法的伦理性。优良家风条款的效力构成包含了旨在规制家庭权力、社会权力与国家权力的组织规范效力，以及推动道德教化的倡导性规范效力，但其核心是引导司法过程的行为规范与裁判规范效力。在具体适用上，应着重实现优良家风在处理监护人“失管失教”与家庭成员造成外部损害之间的关联性证明、在合理维护家庭稳定与个人自由之间的平衡，在限制假借身份行为谋取不当财产利益行为的功利性效力，以及在创设基于优良家风的独立法益等方面的规范功能。     

经济场中流通的媒介话语理论初探

媒介话语生产与传播实践活动存在于场域结构中,受到场域间作用。作为元场域之一的经济场对媒介话语的意义生产发生深刻的影响,市场利益成为意义生产的主要驱动之一。作为一种以意义生产为核心的精神产品,媒介话语产品承担着意义建设和社会价值树立的责任与使命。媒介话语场的意义生产如何平衡市场利益与社会价值之间的关系,是一个社会发展中的问题,它的解决依赖于社会文明的整体进步。     

大学章程在大学法人化治理中的价值向度与法律限度

大学章程通过对举办者、办学者及其他利益相关者的意志与权利进行确认,并对各相关权利主体进行制度性的规约,起到了理性化的价值引导与依法治理的保障作用.在创建中国特色的现代大学制度过程中,大学章程能不能被视作一种法律,在多大范围内多大程度上发挥作用,需要理性地审视.研究以中外比较、历史比较、现实发展的视角探讨了我国大学章程的法律效力及其限度.大学章程需要基于“自主管理”的诉求,以“共治”的方式实现现代大学制度的“法治”化,以期实现大学的本质价值追求.     

试析媒介话语的意义生产

媒介话语是待解译的文本。媒介话语的意义生产和实现是传播者和受众共建的过程。考察悬浮于意义网络中的媒介话语意义的生产过程,可理清它的意义产生之源脉,从而更深刻地洞察传媒文化的矛盾性和复杂性。     

浅析"情景规划"方法在城市设计策划阶段的应用

当前,城市策划日渐成为城市设计工作中不可或缺的重要环节,但当下城市策划在城市设计工作开展中一直处于意识甚强而方法薄弱的状态.本文试图借鉴商业领域中的"情景规划"方法,将其应用于城市设计中的城市策划工作阶段,并将企业的市场环境和城市发展的社会环境相类比;利用"情景规划"在团队工作中的均衡思考、博弈思考以及对环境预警信息的...     

低碳城市建设及智能城网应用研究

低碳城市建设是实现生态文明社会的必由之路。CIEN（智能城网）技术是实现城市低碳、环保、安全的能源保障战略的重要措施。CIEN集社区的微电网、微热网和物联网于一体，实现产能、供能、用能、节能、蓄能的能量最优化，具有城市能量系统“三网互联、五能最优”的集成创新和技术创新的特点，引领低碳城市能量技术的发展方向。     

数字化工业系统中紧急状态人因失误分析

描述了数字化系统区别于常规模拟系统的新特征,以及数字化系统及操作者行为处于紧急状态下的特征。将数字化系统紧急状态下人误因素分为六类：系统、物理环境、组织管理、工作任务、人的状态及人的认知。分析了数字化系统紧急状态下操作者的认知失误模式。从系统设计、界面管理、屏障控制、团队合作、岗位培训与配置等方面探讨了数字化系统紧急状态下人误事故的预防措施。     

湖南省部分高校青年体育教师职业意愿调查

通过对 112名湖南部分高校 4 0岁以下的青年体育教师职业意愿的问卷调查研究 ,发现他们较其它专业教师 ,在职业满意度、职业稳定性等方面明显高于对照组。但高校体育教师的职业行为 ,也较多地受到职业条件、职业社会地位、职业专业选择宽度等因素的困扰。     

伟大的历程 光辉的业绩——纪念中国共产党成立80周年

随着２１世纪钟声的响起，伟大的中国共产党以崭新的面貌迎来了８０华诞。中国共产党走过的８０年辉煌里程，展示着一个颠扑不破的真理：没有共产党就没有新中国；没有共产党，就没有繁荣富强的中国。 在中国近代社会的政治舞台上，在反对帝国主义和封建主义的斗争中，中国人民寻找能够率领自己获得解放的领导力量。从伟大的太平天国农民革命到封建地主官僚买办的洋务运动；从康有为、梁启超的“百日维新”到孙中山领导的辛亥革命，各种各样政治派别和政治力量都登过场亮过相。但是，由于历史和阶级的局限，他们都不可能提出科学的理论和纲…     

对户口迁移数据的认识

本文利用１９８２年和１９９０年人口普查原始数据对中国老年人的居住方式，特别是从１９８２年存活到１９９０年的老年人居住方式的变化进行了分析。分析结果表明，虽然中国家庭总体上正趋于核心化，但就老年人家庭而言，三代户家庭仍然是最主要的居住方式，而且随着老年人年龄的增大，其比例趋向于不断提高。