镌刻在象征结构中的精神形象──黄瑞云寓言研究之二

在一篇评论中，我通过对黄瑞云寓言形象世界组构特征的描述，显示出黄瑞云寓言形象世界组构的一个基本模式是“英雄／丑角”的否定式二元对立结构，这意味着创作主体心理结构中二分性认知图式和单维性情感判断处于主导地位。由于黄瑞云寓言的象征世界是高度简化和纯化的，并且作者在二元角色结构的组织中又明显地表现出其情感倾向和选择，因而，这一角色结构具有极强的表现性。在相当意义上，可以把这一角色结构中的“英雄”看成是作者有意无意的精神自喻，通过它，可以探寻到镌刻在这一象征世界中的作者精神形象的构成。一、野花：奉献者的…     

夏铸九鼎与饕餮原型

夏人铸九鼎传说的主角应该是启而不是禹,这个传说源自远古夏人创世神话构成的一部分,光明天神启在最后完成了世界的创造后,率领诸神在天穆之野举行隆重盛大的创世庆典,他创制了神舞神乐《九辩》、《九歌》,铸造了九鼎,以象征自己对九州天下的所有权和主宰权。九鼎上的图案纹饰饕餮是以虎为原型的,其威严、凌厉、恐怖、神秘的特征积淀了压抑与暴力内涵。启的神性形象就是寅虎,即东方早上的光明太阳神。后世商周青铜鼎上的饕餮纹饰与夏鼎纹饰有极大的继承性,都是以虎为原型的,同时,后世青铜鼎铸造中,一些其它动物如牛、羊等也可能成为饕餮纹饰图案的原型,但这些动物形象都被＂泛虎化＂了,都带上了虎所具有的那些特征。     

中国小说理论与批评的哲性因子

“依经论文”、“依道论文”在中国古代小说评论中是一个重要的角度和原则,这些论述都在强调小说的思想性即哲性因子。那么,这是否就意味着中国古代文化人对小说就不采取“依史论文”的视角和原则呢?当然不是。余虹先生以及持相同见解的先生的观点是有大量史料为基础的,我们之所以特别突出地强调中国古代小说理论与批评中的哲性因子,是意在与余虹先生的见解构成互补,以防止偏误和片面的认识。     

“六经国史之外，其余著述皆为小说也”——冯梦龙小说思想研究之一

冯梦龙"六经国史之外,其余著述皆为小说"的命题潜含丰富的理论内涵:延续了从班《志》开始的小说文化定位,以对经史文化的逆向超越和顺向认同肯定小说的文化价值;确认了小说范围的宽广无边性,是对小说从细流到大海的发展历程的总结;认定了小说文体和话语的驳杂性,揭示了小说超文体的独特特征,指出小说文体的包容力和活力的巨大.     

历史唯物主义社会存在本原论的新见解与旧框架（下）

本文确认两种生产而不是一种生产对社会存在的本原地位 ,探讨种群生产的特殊规律和对社会存在与社会共同体的基础作用     

后羿之死与羿之神性

羿(即后羿)乃中国上古神话中第一号的大英雄,他有怎样的神性?当代神话学界一些著名学人对此几乎有共同的确认,羿乃太阳英雄。萧兵先生在《中国文化的精英》一书中,一个基本观点是:古代神话中射手型英雄即太阳英雄,而羿正是第一号英雄射手。叶舒宪先生见解与此不谋而合,在《英雄与太阳》一书中,他以古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的叙事结构为基本参照,来重构羿传说,基本思路是:我国古代曾有过类似于巴比伦这部史诗的一部史诗,这部史诗的主人公即羿,羿与吉尔伽美什一样,是具有太阳神性的英雄。这部失传了的中国上古史诗叙     

人文社会科学学术研究的虚胖与瘦身

当下中国人文社会科学研究领域的“繁荣”现象具有相当的虚假性,是一种虚胖症现象。这种虚胖症的主要症候是学术队伍、学术刊物和出版社、学术论文与著作、各种立项资助的科研项目数量空前庞大,但真正有重大学术影响、较高学术品格、学术含量和价值的学者、刊物、出版社和学术成果太少,学术的泡沫化和垃圾化现象十分严重。治疗虚胖症的主要办法是为学术队伍、学术刊物、出版社、学术著作瘦身,分流不具有研究潜质的人员,分流不具有学术品格和追求的刊物与出版社,改变学术评价机制和标准,强化研究者的立言意识。     

理论的彻底性与涵容性的统一——读许明《美的认知结构》

在认识论美学遭到诸多指责抨击的90年代,已经只有为数不多的几位理论家是它的坚定支持者,许明就是其中之一。最近出版的《美的认知结构》(花山文艺出版社,1993年版)是作者这一理论态度的又一明证。该书将马克思主义反映论原理贯彻始终,在许多方面,作者把马克思主义认识论美学推向     

试论典型人物与环境的关系——典型问题漫谈之一

一部叙事文学作品,尤其是现实主义叙事文学作品,其艺术成就的高低,主要是以人物形象塑造的成功与否作为标志的。典型人物,自然是形象塑造的最高境界。能否塑造出典型人物,最关键的一方面,就是能否描绘出独特鲜明的个性,并且揭示这个性形成发展和变化的具体原因及过程,亦即它与环境的辩证关系。这是文学创作最重要的任务之一,也是文学理论研究的重要内容。本文试图结合创作和作品实际,对艺术典型与环境的关系,作一点粗浅的探讨。     

启铸九鼎与夏人神话宇宙圣数

夏人铸鼎的传说是原初夏人创世神话遗落的碎片之一,启铸九鼎以象征创世工作的最后完成。启铸九鼎的行为与鼎三足和以九成制隐含着夏人宇宙圣数的秘密。"三"和"三"的倍数"九"是夏人的宇宙圣数,夏人就是按照这个宇宙圣数来组构自己的神话世界和现实世界的。