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1.
张棨 《云南大学学报(社会科学版)》2013,12(5):100-106
大学历史的文化传承创新与现实的文化传承创新、大学的文化传承创新与大学的其他基本职能、大学的文化传承创新与社会经济、政治和人的发展,都是辩证统一的关系.由这些关系可以充分认识大学的文化传承与创新在当代大学中及社会经济、政治、人的发展中的地位、作用,从而为自觉地进行大学的文化传承与创新奠定重要的思想理论基础. 相似文献
2.
朱传棨 《武汉大学学报(人文科学版)》2010,(5):517-520
莱布尼茨在《神正论》的“序”中曾将哲学难题区分为两类:一类是“关于人”或“关于整个人类”的难题(Le premier embarrasse presque tout le genre humain),如“关于自由和必然的大问题”;而另一类则是“困扰哲学家们”的难题(1,autre n'exerce que les philosophes),如“有关连续性和看来是它的要素的不可分的点的争论”。主体生成论似乎兼而有之:它不仅几乎关涉到哲学的所有领域,而且还直接关乎“整个人类”或“人本身”、关乎到人的精神境界、人类的社会实践和历史命运。 相似文献
3.
4.
我国著名的羽毛球运动员顾俊,自打登上中国羽坛,曾多次荣膺女双世界冠军,蝉联奥运金牌,她是打遍天下无敌手的显赫球星。 在风景秀丽的龙潭湖畔训练局里,顾俊接受笔者采访,讲述她成长的经历,父母的哺育和教练的培养。她驰骋赛场勇夺金牌,其父致力于工业创名牌,在两个赛场上比着劲地争夺冠军。 父亲的一副羽毛球拍 1983年,顾俊8岁,在无锡崇明路小学读二年级。亭亭玉立的小姑娘很聪慧,不仅学习成绩优秀,还挺喜欢运动。体育课和课外活动时最爱打羽毛球。可是,放学后回到家里,就没的可玩了。她家没有球拍,也没有羽毛球。顾… 相似文献
5.
6.
青年恩格斯的科学宗教观的形成过程 ,大体上是同青年马克思科学宗教观的形成过程相一致的。但是 ,恩格斯经历的过程要复杂一些 ,思想认识的矛盾过程也较尖锐激烈。他是在对家庭的憎和爱的矛盾中厌恶虔诚主义的伪善 ,但又不能摆脱正统宗教信仰的痛苦 ;进而在信仰与知识、宗教与理性的矛盾中 ,脱掉了宗教信仰的“紧身衣” ,告别了宗教信仰 ;后又在政治批判和哲学批判中最终形成了唯物主义和科学无神论 ;1844年之后建立起以唯物史观为理论基础的科学宗教观 相似文献
7.
(一) 历史的观点、历史的态度、历史的分析、历史的方法是历史主义原则的具体体现。这一原则的基本要求是:根据所研究的社会历史问题产生的历史条件并在其发展的过程中去分析、研究和认识对象。它是我们科学认识历史问题必须遵循的原则。为什么一定要坚持历史主义原则呢,其客观根据何在?我们认为: 相似文献
8.
一、历史“合力论”──社会系统论的基本原理恩格斯晚年提出和论述的历史“合力论”,既是具体运用唯物主义方法研究社会历史发展规律特点的最大成果,也是他对历史唯物主义的一项重大贡献。所谓历史合力,就是指构成人类杜会历史的发展动力、发展过程、历史事变、以及出现特殊历史人物的各种因素综合作用的结果。历史“合力论”就是社会系统的基本原理。因此,在研究和揭示社会历史发展的动力、问明社会发展的历史过程、分析说明铸成历史事变的成因、以及说明特殊历史人物出现的必然性和必要性时,必须采取系统综合研究的方法。所以,在研… 相似文献
9.
朱传棨 《武汉大学学报(人文科学版)》2007,60(2):157-162
长征是人类历史上无与伦比的壮举,是中国共产党及其领导的工农红军创造的人间奇迹,是中国革命史上一座不朽的丰碑.长征既是中央红军北上抗日、实现战略性的转移,又是中华民族振兴而团结奋斗的历史开端,是中国现代革命史上一次成功的历史选择.长征是对马克思主义和共产主义坚定信念的伟大胜利,要大力弘扬和继承长征精神. 相似文献
10.
朱传棨 《武汉大学学报(人文科学版)》1990,(3)
王克强同志的新著《怎样从书海中找到自己的航向》(武汉工业大学出版社1989年出版,以下简称《航向》)为方法学、书评学和编辑学开拓了新的景界:提出“大知识工程”这一全新的概念,并以此为依托勾画出了一种“整体化路线”和“整体化文库”为主体的新科学景观。这一重大新构想,不仅可能改变知识体系的总体结构;而且已产生了一系列实际效益:如为当代中国争得‘生物计算机的理论预言的优先权’、提出一系列富有预见性的实用理论工具和理论榧架的实验性实例,等等。基于对《航向》这部气度非凡的新构想,及其所初步展现出的理 相似文献