翠屏区:四举措做好疫情期间劳动监察工作

新冠肺炎疫情防控期间,宜宾市翠屏区人社局在全力参与疫情防控工作的同时,多措并举做好疫情防控期间劳动监察工作,维护社会稳定,构建和谐劳动关系。一是畅通维权渠道。在微信公众号公布举报投诉电话,倡导劳动者通过网络或电话反映权益保障诉求,安排专人在线接听欠薪问题线索,向每一位来电劳动者做好政策解释和处理工作,将"线下"维权转向"线上"开展。疫情防控期间,共计接到企业和劳动者电话咨询50余个,12345咨询维权回复28个。     

现代性的张力：巴赫金与洛特曼的启示

基于现代性批判视域,苏俄文论代表巴赫金复调美学以对话主义为要义,主张对话的未完成性,反对主客对立,颠覆独白美学,彰显多元价值观。洛特曼差异美学推举异质要素同时共存,在差异中求共识,多元中求汇通。在反思现代性,重构话语秩序的浪潮中,梳理苏俄文论资源,不仅有助于更加清晰全面地辨识现代性的内在矛盾与冲突,启发蕴含差异、多元和宽容精神的现代性多样性方案设计,还可为后现代语境下当代文学理论的发展提供重要的参照坐标。     

洛特曼文化符号学的学理反思

俄国文化符号学代表洛特曼倡导从文化描写的元系统出发,将文化与非文化视为互为制约、相互补充的复调结构。文化符号学不仅作为消解现代性的方案,有效避免了总体化的暴力倾向,揭示了复杂场域的权力关系引发的压制与突围,为地方文化、小型叙事提供了合法化存在的依据,同时促成文学性至文本性、文本性至互文性的转变,助益从文学的角度理解文化,从文化的视野阐释文学,跨学科、多学科的综合型理论研究范式的形成,对“后理论时代”的文学研究和文化研究具有重要的参考价值与理论意义。     

职业院校汽修专业教学改革与实践浅论

随着我国经济结构改革与优化的不断推进,具有高水平的专业化技能型人才成了备受社会各行各业青睐的群体.国家统计局2017年初发布的数据表明,我国当前已经成为世界排名第一的汽车消费和生产国,目前我国的汽车总量仍在快速增长,形成了容量巨大、前景广阔的汽车后市场.汽车修理行业是汽车后市场中的重要部分.我国的汽车修理行业与发达国家还有很大的距离.其中,从业人员素质不高、技能不强、专业化水平不足成为了制约该行业发展主要障碍.本文以职业院校汽车修理专业教学的现状为研究对象,分析当前职业院校汽车修理专业教学中存在的不足,并指明了有效的改革路径.     

论高职创业教育课程体系的构建

创业教育是高职院校人才培养的重要内容,它以培养学生创业意识、创业心理品质和创业能力为目的。通过构建包括创业学科课程、创业活动课程和创业实践等课程在内的创业教育课程体系,从创业的基础知识、创业意识、创业知识结构、创业心理品质、创业能力等方面对学生进行系统的教育和培养。     

很生活,很创意

正在滔滔不绝长篇大论之前,我们不妨先来回顾两段历史上经典的创意设计:案例一:1886年可口可乐诞生时,瓶子的形状采用了通用于药剂包装的直桶形瓶子,在当时多数零售商家直接将瓶装饮料放入装有冰水大桶里进行销售的情况下,这样的外形实在很难引起顾客的关注,导致可口可乐销量相当一般。于是,1915年夏末,印第安纳州一名叫做亚历克斯·塞缪尔的可口可乐瓶装商,响应总公司设计新瓶子的号召,派出设计师克莱德·爱德华兹去市图书馆查询有关古柯叶和可乐果的资料,设计出了具有垂直条纹、中间突出的曲线形瓶子。这种给人以甜美、柔和、流畅、爽快的视觉和触觉感受曲线瓶,甚至一度被人们评价为"女人味十足"的瓶     

浅谈绿色包装在出口零件包装的应用

人们生活和生产带来的环境污染和资源浪费日益严峻,这一现象已经引起了世界各个国家的广泛重视,而包装带来的污染也不容忽视,因此绿色包装成为了包装学科的研究与发展方向,它不仅可以提高国际竞争力,促进出口贸易的发展,更是中国包装行业的可持续发展之路。出口零件的包装对零件的保护及储运起着重要的作用,但仍然摈弃不了包装材料成为废弃物的弊端,大多数包装的废弃物无法回收,造成污染环境,因此包装设计中材料的选取更显得尤为重要,包装材料的可循环、再利用,能够真正的达到绿色包装的设计理念。     

绝经早晚，谁说了算

“你到更年期了吗？” “你绝经了吧？” 如果说“更年期”还能引发女人无限的想象，那随之而来的“绝经”则是铁一般的事实，对于渴望自己永葆青春的女性来说，“绝经”的到来无异于当头一棒。     

人生与灯草

有一次，一个朋友送给亚历山大大帝两只大猎狗。亚历山大非常喜爱运动，所以他迫不及待地带着那两只猎狗去一片有很多野兔出没的荒地里打猎。他想：“好猎狗都会追野兔的。”他们一到那片荒地上，亚历山大就命令把猎狗放出来。     

论20世纪早期哈尔滨犹太人的人数问题

哈尔滨犹太人的人口数量是这一研究领域最基本的问题之一,但国内学者对此问题的阐释分歧甚大。文章认为哈尔滨犹太人的最高人数是1920年时的15000人左右,而不是25000人或20000人。哈尔滨犹太人在20世纪最初的几年至1952年之间的人口数量至少在2000人左右,而不是几百人。