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1.
杨光伟 《社区》2009,(20):27-27
仁者乐山。这是一座多么雄伟的为官做人的道德丰碑。你看那座座高山,坚硬的磐石是它不屈的脊梁。连绵的山峦是它宽厚的胸膛,深埋的矿藏是它奉献的品格.巍峨的峰岭是它崇高的形象。站在高山之巅。我们常常为不能达到山的至高境界垂首而慕。知者乐水。这又是一道多么深邃的修身养性的生命智慧。你看那水,是世间最柔弱之物,总是善利万物而不争。却又总能弱之胜强、柔之胜刚,驰骋于至坚,无有人其间,  相似文献   
2.
当前,国内外对中国改革开放后发生的奇迹,用了个中国模式的概念。中国模式是什么?其实就是中华文明孕育了五千年,在改革开放条件下催生而出,且正在茁壮成长的和谐社会建设。  相似文献   
3.
文章以当今建构主义的学习理论为出发点 ,基于对知识广义的理解 ,提出数学认知系统的概念 ,并以此为根据 ,从数学认知系统的角度 ,来分析、讨论、诠释数学学习迁移的相关问题。  相似文献   
4.
5.
羌族民居建筑群的价值及其开发利用   总被引:2,自引:0,他引:2  
羌族民间美术具有很多独具特色的文化价值。民居建筑群作为民间美术的核心,在羌民族的生产生活中占有不可取代的地位。本文扼要阐述了羌族民居建筑群的文化特色;其次从军事、政治、教化、生产、生活功能方面与建筑材料、建筑技巧、建筑与环境的和谐等方面对羌族民居建筑群的历史价值进行了探讨,接着又从建筑风格方面对羌族民居的科技和艺术价值进行了详细的论述,最后本文指出了对于羌族民居建筑群的具体保护、开发利用的措施和方法。  相似文献   
6.
本文关注的中心是:如何在师专生的基础课教学中贯穿“创新素质”教育,如何 改变传统教育模式和探索适应新时期的教育方法。  相似文献   
7.
杨光伟 《领导文萃》2009,(10):144-145
仁者乐山。这是一座多么雄伟的为官做人的道德丰碑。你看那座座高山.坚硬的磐石是它不屈的脊梁,连绵的山峦是它宽厚的胸膛,深埋的矿藏是它奉献的品格.巍峨的峰岭是它崇高的形象。站在高山之角,我们常常为不能达到山的至高境界垂首而慕。知者乐水,这又是一道多么深邃的修身养性的生命智慧。  相似文献   
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