科学消费观构建问题研究

面对资源短缺与生态破坏和环境污染不断加大对人类生存所构成的压力,人类只有通过建设生态文明社会,才能实现人类社会在地球上的可持续发展,而科学消费观的确立无疑会对生态文明建设起到关键性的推动作用。     

吉林省未来城市化模式问题研究

目前，中国城市化水平还比较低，正处于一个由低水平由中等水平过渡的快速发展时期。中国的城市化应该走以大城市为主导带动建立合理的城市结构体系的发展模式。吉林省应在坚持中国整体城市化发展模式这一前提下，制定适宜于本省客观实际情况的地方性城市化发展模式，即建立以“长吉都市经济圈”为核心，大中小城市（镇）协调发展的省域城市化发展模式，带动全省经济社会发展。     

论“苦役踏车”蜕变的客观必然性——基于人类中心主义嬗变及GDP崇拜的反思

GDP崇拜不仅导致经济与社会发展严重失衡,更通过笼罩在其阴影之下并作为其实现形式的以"大量生产——大量消费——大量废弃"为基本模式的"苦役踏车",造成了当今世界严重的生态环境危机。人类中心主义内在地分为绝对人类中心主义与相对人类中心主义两个范畴,在人类长期的实践过程中,绝对人类中心主义正在逐步实现向相对人类中心主义的嬗变。这种嬗变必然导致以绝对人类中心主义为价值观基础的工业文明向以相对人类中心主义为价值观基础的生态文明转变,必然导致工业文明的发展观GDP崇拜向生态文明的可持续发展观转变。而GDP崇拜的实现形式——"苦役踏车",也必将蜕变为符合生态文明可持续发展观的可持续的、多样化的、生态的生存方式、生产方式及消费方式。     

基于生态文明建设的环境社会学教学改革探析

建设生态文明,是我国社会可持续发展的根本保障。环境社会学的教学、研究及应用,对于培养生态文明建设人才,保护与修复我国的自然生态环境,推动我国社会可持续发展有着重要的基础性作用。     

论相对人类中心主义与生态文明的内在同一性

人类中心主义分为绝对人类中心主义和相对人类中心主义两个范畴,前者盲目强调人的主体价值,片面认识及夸大人的主体能动性,忽视自然对于人类的先在性及其客观规律,奴役与盘剥自然,最终导致人类面临诸多的生态危机与社会危机;后者尊重人类生存及发展权的绝对性,承认自然的先在性及环境承载力和自然资源的有限性,尊重自然界的客观规律,追求人与自然的和谐相处及共同发展、可持续发展,是时前者的扬弃.生态文明是人类对传统文明形态尤其是工业文明进行深刻反思的积极成果,是人类文明发展理念和文明发展模式的巨大进步.相对人类中心主义与生态文明都以人为本,都强调人与自然和谐相处、共同发展,都注重协调人与人之间的关系,都符合科学发展观,它们在本质上具有内在同一性.     

血缘的力量——现代化背景下中国家庭模式变迁的个案研究

本文利用在吉林省德惠市米沙子村获得的深入访谈资料,通过对一个典型的农村家庭的几位成员所描述的生活史的分析,展现了在一个传统结构式的中国农村家庭中,其成员是如何面对现代因素的介入,以及如何寻求帮助并不断成长的。并以此得出结论：中国当代社会的家庭中呈现出一种既区别于传统又不同于西方现代模式家庭的现象,即虽然中国家庭在结构以及功能上趋于核心家庭,但在实质上仍然保持了中国家庭的传统,家庭成员依然与＂家＂有着十分紧密的情感与经济联系,家庭成员之间依旧共享着一种对家的信仰。     

社会化视角下转型期青少年社会失范问题研究

当前,中国社会正处于转型期,青少年越轨行为表现出日益加重的趋势,社会呈现出明显的青少年社会失范状态。本文从社会化的视角,通过对转型期内家庭、学校、大众传播媒介和同龄群体等社会化主体对青少年社会化进程的作用加以分析,对当前我国转型期内青少年社会失范问题的原因进行了初步的探讨。