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1.
田心铭 《中华魂》2014,(23):4-9
我们的人民共和国已经走过了65年的光辉历程。 在国内外意识形态斗争中,历史,特别是新中国的历史,是一个充满争议的领域。正确认识新中国的历史,必须坚持马克思主义的立场、观点、方法。本文从观察新中国历史所应有的几个视角人手做一些讨论。  相似文献   
2.
两种基本的价值观田心铭(北京大学)我国进入改革开放的新时期以来,随着社会经济关系的变化,人们的价值观念呈现出五光十色的现象。在实证地分析、考察社会不同阶层的人们各种价值观念的同时,现在需要提出这样的问题:是否存在着两种基本的价值观?复杂的社会生活现象...  相似文献   
3.
眞理的具体性与眞理的客观性、绝对性和相对性一样,是眞理的基本属性。列宁说:“沒有抽象的眞理,眞理总是具体的”(《列宁选集》第1卷,第507页)。眞理的具体性以它的客观性为基础,又同眞理的相对性、绝对性相互关联着。但是,眞理的客观性、相对性和绝对性不能代替眞理的具体性。具体眞理论是马克思主义的眞理观中不可或缺的一部分。然而,眞理的具体性沒有得到我们一些同志的足够重视。现行的各种哲学教科书在讲授眞理问题时几乎沒有专门论述它。有的教材虽然讲了概念的具体性以及从抽象上升到具体的逻辑思维方法,但也沒有把具体性作为眞理自身必不可少的规定性来阐明。因此,认眞研究眞理的具体性,对于完整地阐明辩证唯物论的眞理观是十分必要的。  相似文献   
4.
认识的规律同外部世界的规律一样具有客观性 ,但理解认识规律的客观性要困难得多。认识作为意识属于主观领域 ,其规律是主观领域的规律 ;但主观和客观的区分有不同的层次 ,认识运动也是客观物质世界运动的一部分 ,认识规律不依所有思索并运用这些规律的人们的意志为转移。认识规律之所以具有客观性 ,不仅是因为产生认识的生理基础即人的生理结构和生理运动具有客观规律性 ,而且是因为作为认识基础的社会实践具有客观规律。否认认识规律的客观性 ,认识论就失去了作为科学存在的权利。否认主体认识活动的自觉性 ,所谓客观认识规律就成了神秘的“天意”。  相似文献   
5.
6.
主体与客体之间的认识与实践双重关系的矛盾是认识过程的基本矛盾,这一矛盾运动的规律是认识发展的基本规律.马克思主义的认识规律和认识方法论是一个理论体系.这一体系的建构必须遵循实事求是的原则;其内容应围绕着认识的基本规律展开,将认识规律和认识方法的阐述统一起来;其结构形式应将"规律"和"范畴"统一起来.本文提出了一个围绕认识基本规律展开的认识规律与认识方法论体系的初步构想.  相似文献   
7.
田心铭 《中华魂》2012,(9):18-23
1945年,毛泽东在党的七大政治报告中说:"我们的党从它一开始,就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党,这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。"中国共  相似文献   
8.
毛泽东的重要著作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(以下简称《正处》)在马克思主义发展史上第一次明确提出并系统阐述了关于社会主义社会矛盾的理论。笔者认为,这一理论是我们今天构建社会主义和谐社会的重要理论基础。本文围绕这一观点谈一些认识。  相似文献   
9.
经济体制转换与腐败问题田心铭(北京大学)我国现阶段腐败现象的存在和蔓延,有多种复杂原因。腐败现象从本质上说是剥削制度、剥削阶级的产物。现阶段中国社会主义社会中的腐败现象,其根源仍然在于剥削制度和剥削阶级。工作中的失误,尤其是思想政治教育削弱和反腐败斗...  相似文献   
10.
把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合,是我们党确立并一贯遵循的思想原则。这一思想原则具有普遍的真理性和价值,是对马克思主义和世界社会主义运动的重要贡献。这一思想原则是由毛泽东创立的,它的形成、确立,与毛泽东思想的形成及其指导地位的确立是同一个过程。"结合"原则融汇在毛泽东思想的整体之中。以毛泽东为代表的中国共产党人探索和回答中国革命和建设问题的重大理论成果和实践成果,都贯穿着这一思想原则和方法论原则,都是"结合"的深刻体现。"结合"原则是毛泽东的马克思主义观的核心,应围绕这一核心深入研究毛泽东的马克思主义观,探讨其基本内涵和精神实质,从而深化对"什么是马克思主义、怎样对待马克思主义"的认识。  相似文献   
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