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1.
有机化学实验教学改革的探索   总被引:1,自引:0,他引:1  
耿涛  蔡红  朱军  周丹红 《宿州学院学报》2010,25(2):121-122,126
结合我校有机化学实验的培养目标和教学特点,对有机化学实验教学内容进行了改革,初步形成了较为合理的实验教学体系,在教材建设、教学内容和教学形式与方法等方面也取得了较好的改革成果。通过这些改革,一方面使学生掌握了有机化学实验的基本操作和实践技能,另一方面提高了学生的学习兴趣,强化和突出学生的实践动手能力,培养学生的团队精神,增强学生的创新实践能力。  相似文献   
2.
耿涛  张武 《宿州学院学报》2007,22(1):108-109,123
利用β-二酮烃基化反应合成一种可聚合的螯合剂3-苄基-2,4-戊二酮(BPD),通过红外光谱与核磁共振谱确定了产物的结构。  相似文献   
3.
通过大量文献调研,详细综述了配合物型纳米材料研究的发展状况。  相似文献   
4.
液晶高分子研究进展   总被引:1,自引:0,他引:1  
液晶高分子在结构材料和功能材料方面被称为一类全新的高性能材料。本文介绍了液晶高分子的研究及发展状 况,以及液晶高分子在众多领域的广泛应用的前景。并着重叙述了光致变色液晶高分子的研究进展及其信息存储应用 研究。  相似文献   
5.
作为契丹第一位皇太子,耶律倍没能继任皇位,其根本原因在于契丹的皇太子自出现就带有不同于汉族政权的特殊性,这种特殊性主要表现为"先天畸形"、"后天发育不良"两个特点。  相似文献   
6.
契丹的第一位皇太子耶律倍未能继任皇位,反而成为了东丹国的领袖,个中缘由史学界尚未能形成统一观点,值得深入的空间还很大。结合史实,其实不难发现,耶律倍的“失位”与被封东丹王的原因是多方面的,既有世选制和后族势力的作用,也有耶律倍自身的个人因素的影响,更与阿保机的个人选择有关。另外,耶律倍的失位与其被封东丹王并非是两件独立的事件,而应将两者结合起来探讨,耶律倍被封东丹王其实很大程度上断绝了耶律倍继任为皇的可能。  相似文献   
7.
耿涛 《东南学术》2002,(3):144-147
文学批评中存在两种因接受对象不同而不同的接受类型①。一是对文学作品的接受 ,二是对“文学作品的接受”的接受。韦勒克在论述文学作品的存在方式时 ,出发点显然是前者 ,即对文学作品的接受。然而当其在文学作品存在方式问题上提出透视主义时 ,其着眼点已转移到对“文学作品的接受”的接受上来。因为 ,“透视主义”在韦勒克那里是藉着价值问题提出的。“我们还没有讨论价值问题。但上述讨论应该能够说明在标准与价值之外任何结构都不存在。不谈价值 ,我们就不能理解并分析任何艺术品。能够认识某种结构为‘艺术品’就意味着对价值的一种判…  相似文献   
8.
"媚俗"正义     
耿涛 《东南学术》2005,(2):150-155
昆德拉用小说艺术的形式重新为我们摊开了虚无与独断这一时代文化难题的生动图景.昆德拉藉媚俗所谈论的实际上是摆脱虚无-独断之争是否可能及如何可能的问题.在这文化难题辐射之下,昆德拉为我们隐逸地开启了一条出路.对这条出路的理解必须回到对"真诚"、"真实"、"趋真"三个向度的贞别,即:昆德拉的"媚俗"实际上是将真诚的性情、感动等同于作为"最高的好"的"真实",消去了"趋真"这一践履意义上的动态的心灵的内在祈向这一度,从而造成独断;而反抗媚俗的"轻"实际上将这等同于"真实"从而坐实化、定势化的"真诚"连同"真实"这最高的价值本身一同否定掉,从而造成了虚无.走出"虚无-独断之辨"的真正出路在于守住"趋真"这一向着"最高的好"(真实)的永无终止的践履着的内在祈向.这是反抗"执着于定势"的媚俗所开示给我们的超越虚无-独断文化难题的真义.  相似文献   
9.
"耶律倍请兵攻打后唐"是否存在?涉及到耶律倍之死、后唐灭国、耶律德光入主中原等问题。从耶律倍请兵的动机、请兵无果以及"耶律倍请兵后唐"系耶律德光精心设计的政治陷阱三个方面加以分析,耶律倍秘密请兵之事实属乌有。  相似文献   
10.
诸弟之乱是契丹向国家转型时期很重要的历史事件,不光影响了当时的政局,也对辽皇位继承有着巨大的影响力。  相似文献   
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