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1.
3.
日高田时雄 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2019,(2):187-189
吐鲁番文献是发现于高昌故城与交河故城这两大城市遗存和吐峪沟、柏孜克里克、胜金口、木头沟这些寺院遗址(千佛洞)等广泛分布的遗迹,与几乎全部出自莫高窟的一个洞窟(藏经洞)的敦煌遗书显然不同。因而只要存在详细的报告或现存写本中有发掘地点的相关记载,想要追踪了解各国探险队具体是在何时何地发现何种物品虽然并非不可能,却也需要极其繁杂的作业。本文就19世纪末以来俄国、德国、日本在吐鲁番的探险及其所获物品的现状进行很简单的粗线条描述,兼供备忘之用。 相似文献
5.
6.
胡戈立 《青春岁月:学术版》2015,(7):148
在当今中国发展进程当中,移动智能设备的飞速发展,使得当代大学生已从封闭的个人朝着网络全球互连的状态大步前进,而正由于这些移动设备的大面积使用,当代大学生自由而全面的发展正无形中受到压制和束缚,在移动智能设备中驱同异化,背离了自由而全面的发展。 相似文献
7.
8.
实践中心的高职课程开发与实施,是高职教育改革的核心。教师与企业应当积极实施"双核"驱动,推进以实践为中心的课程研究与实践,全面提高职业教育的社会适应性,实现"职业场"与"教育场"跨界融合,增强高职教育的吸引力。 相似文献
9.
发轫于中东欧的新马克思主义,其理论起点与思想样态在当时备受争议。这主要由两方面原因造成:其一,它是游离于官方马克思主义之外的〝批判性〝思潮;其二,其基本指向在于彰显马克思主义本身所蕴含的人道主义理想。如此一来,势必导致中东欧新马克思主义陷入自顾不暇的两难:一方面,由于特殊的政治气候,它的生存地位岌岌可危;另一方面,虽然它以批判性、多元性为宗旨,但事随境迁,无论是内在范畴还是外部环境,都悄然发生着变化。因此,中东欧新马克思主义从产生伊始,就面临被瓦解的危机。换言之,作为一种马克思主义思潮,尽管它试图重释诸如个体价值、社会公平以及人类自由等人道主义话题,但以上困境往往将之引入歧途,从而使其范式抑或结论有失偏颇。鉴于此,一种更新的〝新〝马克思主义,有必要在中东欧再次兴起。 相似文献