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阶级与社会控制。马克思主义理论是从社会的生产关系入手。当直接生产者与生产资料脱离、产品不再是集体分配时,社会便划分成对抗性的阶级。由于各不相同的生产方式可以共同存在于一种社会形态中,也就象征着具有阶级的复杂性。由于人们假定对抗性的阶级对生产资料的使用和产品的分配各自具有完全对立的利益,昕以 相似文献
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当代法国马克思主义整体呈现出一派承继马克思的基本话语主题"接着讲"的景象,思想家们立基于对马克思文本的深度耕犁,秉承马克思的基本话语主题,力图实现全面"回归"马克思的原初叙事.但显而易见,他们的"回归"其实是一种假象,这种"回归"的背后是通过多种形态各异的解读方式,对马克思的辩证法、实践观、权力话语、生产范式和人的自由与解放进行全面解构和重新诠释,并嫁接入各种现代思潮,以此来完成对晚期资本主义社会现实进行深层次的反思和批判,因而他们的叙事话语的言说更侧重于对马克思的重构,立足于"自己讲". 相似文献
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以人为本全面、协调、可持续的科学发展观是一个成体系的发展理论,是价值观、认识论和方法论的有机统一,也是我们城市建设的指导原则.城市成长是城市发展的状态的体现,城市成长的内涵与科学发展观具有一致性,本质上是以人为本、充分考虑人的多方面发展需求的城市成长观.本文以南京为例,讨论了城市成长应在"协同-发展-持续"的科学发展观下加强城市建设. 相似文献
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劳动标准与经济和社会发展的关系问题不纯粹是一个经济学的问题,而是一个社会学家(发展社会学)、人类学家(应用人类学)、政治学家(国际政治学)都十分关注的领域。近几年来,对这一问题的深入研究逐渐形成了甚为系统的理论,先是出现了“新古典学派”,在1989年又出现自我标榜为“新制度学派”的理论。因此,对这两种典型的而又意见相左的理论进行分析颇有意义。所谓劳动标准(Labour standards), 相似文献
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历史学作为一项既与其他学科有别又与其他学科相关的学术研究,最先出现于文艺复兴时期。历史学的研究活动很早就展开了,实际上,文艺复兴运动在史学方面的成就是建立在古典时期和中世纪的基础之上的;不过,只有在15世纪时,我们称之为“历史学的”那种思想风格才在 相似文献
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许苏明 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2006,8(6):78-83
通过对由文化构织而成的社会空间中文化资本与精英之间关系的探讨,可建构精英流动的一种可能的机制。并以此分析了近现代中国精英流动的状况。在文化资本作为社会分析中心的现今,精英、教育与文化资本越来越紧密,在现代的、工业的与资本主义的社会中,教育系统显然已衍生出另一种资本结构,成为影响阶级区分与精英形成的重要机制之一。这是因为,教育不仅提供给人知识上的增长,还包括在生活各层面的品味方式的传承。人因教育影响其生活消费的能力,不同的教育让个人展现不同的品位,创造出不同的生活。由此,我们可能进一步用此框架分析当代社会的精英流动机制及可能的变化。 相似文献
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历史是否对社会控制理论的发展和完善具有特殊的贡献,这是一个表面上简单而实际上甚为复杂的问题:力图创立一种社会控制理论的学者们可望从历史中得到什么呢?答案取决于社会科学家自身智力活动的观念,历史学家活动的观念,以及使这两种观念交迭的方式。 相似文献
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论社会交换行为的类型及其制约因素 总被引:6,自引:0,他引:6
许苏明 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2000,(3)
交换理论的出现给人们提供了一种社会学研究的框架 ,然而 ,这一理论的阙失面又影响了人们对社会现象及社会结构进行更深入的探讨。交换理论的不足及批评的不足关键在于没有看到社会角色关系可以作为划分交换行为的标准。交换行为可以区分成四种类型 :利他型、利己型、合作型、冲突型。制约交换行为的因素有三种 :行动者的个性、社会强制力、自然环境 相似文献
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我想用下列论证来结束我对功能主义的辩护:(1)最一贯地具有动态性质和历史主义性质的当代社会学派别无疑是马克思主义的社会理论;(2)假如功能主义是静态的和反历史主义的,那么,具有功能主义特征的观念模型将与具有马克思主义特征的假想观念模型相悖;(3)具有马克思主义特征的假想观念模型和那具有功能主义特征的假想观念模型是一致的,虽然其并未被马克思主义著作所明确叙述;(4)因此,功能主义既不是静态的也不是反历史的.当然,应当证明的将是第三点,其他几点则是不言而喻的或可从第三点导出的.而对第三点的讨论必须将功能主义和马克思主 相似文献