文化现象的逼视与衡量——论李安宅对中国文化人类学的开拓

在中国近世人类学发展史上,前辈学者李安宅引入了英国马林诺夫斯基的文化人类学功能学派的理论。其著述涉及社会学、意义学、美学、民俗学、宗教学、民族学等广阔的领域,但他是借助各学科知识去透视、分析和衡量人类文化现象,构成一个文化人类学系统。他译介和阐发的文化人类学理论和以人类学的观点对中国传统文化的批评,以及他在人类学的实地研究成就,均对文化人类学在中国的传播与发展具有开拓性意义。他的理论和方法,对我们现在研究文化人类学尚有启发和指导的作用。     

国粹与国学——评章太炎的学术思想与方法

中国近世的革命家和学者章太炎是国粹学派的重要人物，又是第一位具有重大影响的国学大师。他是从固有的学术观念来保存国粹，提倡国学的。他以为国学的内容即是儒术和读经，治国学的方法主要是通过小学而研究经学。他所理解的经学是中国学术史上的古文经学派的经学，其治学目的和途径是遵循古文经学派的道路。由于受国粹派保守思想的影响和古文经学派门户之见的局限，章太炎在有关国学论著里表现出复古的倾向．他不是以求真的态度来对待新资料和新学科的，由于好奇和恶新使其治国学的道路陷于困境与歧途，为我们现在研究国学留下深刻的教训，     

全面把握援藏内涵 扎实推进援藏工作健康发展

2008年,宜昌市援藏工作队认真贯彻落实党中央和湖北省委、省政府关于新时期西藏工作的指导方针,紧紧围绕自治区党委、政府和山南地委、行署的总体工作部署,严格按照省第五批援藏工作队和宜昌市委、市政府关于做好援藏工作的具体要求,创新思路,扎实工作,推进了援藏工作以及其他各项工作的顺利开展。其对口支援的加查县被评为西藏自治区民族团结进步先进集体、山南地区维护社会稳定工作先进集体、山南地区财政创收先进单位,在山南地区组织的全地区目标责任制考评中取得了综合得分第一名的好成绩。近日,湖北省援藏援疆办公室副主任、省民宗委主任谭徽在专门作出批示,对宜昌市援藏工作队所取得的成绩给予了充分肯定。     

论刘咸炘的国学观念与学术思想

刘咸炘是中国近世学术史上罕见的天才,他承传家学,以史学见长,又吸收了西学,长期志于国学的研究和著述,建立了一个宏伟的学术体系.他认为国学与科学不同,具有综合的学术性质,四部书相连,不可划疆而治;并指明"事实考证"与专门学科的关系.他认为国学的目的是"以事明理",用于指导人们的社会实践.他长于吏学与思辩相结合的方法,故著述以吏学本体研究和理论探索为特点.刘咸炘吸收了新学,但本质上仍属于旧学的范围,虽然他在探索着国学研究的新道路.我们从其著述的广博和所达到的学理高度来看,刘咸炘不愧为蜀中的国学大师.     

北宋倚声家之初祖晏殊

宋王朝建立后继续完成了中国的统一,社会相对安定,经过几十年的休生养息与恢复发展生产,到了真家与仁宗两朝时出现经济文化繁荣兴盛的局面:“四海一家同乐”(《喜迁莺》),“千门万户乐升平”(《拂霓裳》)。这是有宋一代的太平盛世。晏殊(公元991—1055年)就是这个时期涌现出的文学家。他少年时代便以神童而被荐于朝廷,此后青云直上,逐渐成为政界和文坛的重要人物,汲引和团结了许多贤明的政治家与优秀的文学家,参与并支持了庆历新政的改革活动,而最难得的是“富贵优游五十年,始终明哲保身全”。他的文学成就是大大超过了政绩的,时人以为“晏元献公文章擅天下,尤喜为诗”。其文集共二百四十卷.诗逾万首,但大都     

论清代文言青楼小说

一清代康熙三十五年（1696）之后不久，具有创新意义的文言青楼小说《板侨杂记》问世。作者余怀，字澹心，号曼翁，福建莆田人，生于明代万历四十四年（1616）。二十八岁的，亲历了明王朝覆灭与清朝建立的历史巨变，晚年侨寓南京，将秦淮青楼轶事写成《板桥杂记》三卷：上卷记述明末金陵坊曲胜概，中卷为青楼女子小传，下卷杂记逸闻趣事。作者自序有云：“鼎革以来，时移物操。十年旧梦，依约杨州。一片观历，据为茂享。……自英满眼，接用动质，美人费上；感表感慨，岂复合过此意平！”明王朝的回灭使宗怀从欢乐的田目标中保医，面对残酷的…     

国学辩证

近年国学呈现复兴之势,但"国学是什么"仍是最有争议的.从对国学思潮的产生,整理国故的进行,文史研究的开展和考据方法的提倡的考察,可以认为国学是以研究中国古代文献与历史中存在的狭小的疑难的学术问题为对象;这些问题虽然狭小,但只有具备关于中国文化的广博知识并采用传统的考据方法才能解决的.它是一个中国学术综合的涉及哲学、历史、文学、文字、音韵、文献、版本、校勘、训诂的边缘性的学科,它即是新中国建立以来的文史研究.国学研究与国学基础是两个层面,不能淆混.国学是独立而纯粹的学术,不负担其他政治的、伦理的、社会的,以及普及的任务.国学在弘扬中华优良传统文化的过程中有其重要意义,即"中国学术问题需要由中国人自加论定".     

试论梦窗词的艺术特征

吴文英的梦窗词在南宋后期的词坛上最具艺术独创性,闪烁着奇光异彩。吴文英总结宋代婉约词创作经验的“论词四标准”所强调的协律、典雅、含蓄、柔婉,都体现在他的创作实践中。梦窗词不仅有婉约词的这些一般的特点,重要的是它表现出了自己独特的艺术面目,在继承传统的基础上另辟蹊径,使南宋婉约词继姜夔之后又实现了一次重大的艺术革新。梦窗词在当时和后世都发生过重大的影响,近年来它还引起国内外学术界的浓厚兴味;这“七宝楼台,眩人眼目”的艺术奥秘的确值得我们今天认真地去进一步探索。     

唐宋燕乐歌辞的历史考察——论《碧鸡漫志》的主旨及其意义

王灼的《碧鸡漫志》是我国一部重要的音乐文学的历史文献 ,作者旨在探索唐宋燕乐歌辞的演变过程。虽然王灼在观念上具有复古意识和儒家雅正美学观念 ,但他更注重音乐文学发展变化的现实 ,具有历史的观照态度 ,而且见到了音乐文学发展的客观趋势 ,因而所作出的论断有很大的学术意义。现在我们研究中国音乐文学史时 ,《碧鸡漫志》仍具有深刻的启发意义     

中国市民文学受众心理分析

市民文学作为文化消费品是为市民消费者服务的，它的创作必须考虑接受者的教育程度、审美趣味、接受能力和消费水平。市民文学作品产生之后便服从商品的规律，在社会化过程中让受众来决定其命运和价值，受众心理表现为一种倾向，作为一种强大而顽固的势力潜在地支配着市民文学作者，也支配着市民文学的社会化过程。作为处于被统治地位的中国市民意识，既与传统文化相异，又是整个民族文化精神中充满活力的部份。中国市民文学具有文化学上后喻文化特征，其价值观念牢固地维系着市民社会关系，形成社会性凝聚力