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1.
本文从教育方面分析了贾宝玉形象,分为四个方面:教育目的与效果的背离,说明对宝玉的教育是彻底失败的;关于教育目的的思考,说明作者对宝玉的评价和要求是人之常情,不一定是反动;对宝玉的教育失败之原因:理性难以胜人情,生活环境的影响,说明教育失败不是偶然的;无可奈何花落去,说明作者有自愧自责观念但又有无可奈何的慨叹。通过本文的分析,可以为我们的现代教育提供一些宝贵的经验教训和有益的启示  相似文献   
2.
赵执信与其术数研究赵宗来中国古代的术数形成了一个非常巨大的系统,其生命力之强盛、其影响力之宏广,在世界文明史上也属罕见。术数的种类繁多,如星占、卜法、筮法、命术、相术、风水、选择、奇门、太乙、六壬等等。在《四库全书》中,《周易》归入经部,术数归入子部...  相似文献   
3.
四大奇书之一《西游记》的创作成功,引出了神魔小说一大系列,其成功的一个主要表现,就是塑造了孙悟空这一文学史上具有特殊意义的艺术形象。孙悟空是全书的栋梁,当然也是理解全书的关键,所以,要深刻全面理解《西游记》,必须正确地、多层面地对这一形象加以剖析。笔者拟就此从四个方面试加论述。  相似文献   
4.
从中国文化的视角来重新认识"六经",纠正孔子之后至今仍存在的对"六经"的有意或无意的割裂所造成的误解和错误。笔者认为:"六经"是整体系统而又各自为用,不能割裂;"六经"的"述而不作"实为以述为作,不能看作复古;"六经"兼具阳刚阴柔且两者并重,不能看作只重道德。  相似文献   
5.
孔子学说与先秦“显学”的关系   总被引:1,自引:0,他引:1  
将孔子学说与先秦所谓显学的儒、道、墨、法四家联系起来加以研究,可以看出,虽然孔子创立了儒家学说,但是不应该把孔子确定为诸子之中的一子;代表他思想的不是《论语》,而是"六经";四家所谓显学与孔子学说不是并列关系,而是侧重强调了孔子学说中的某个或某些部分;今天,我们应该重视对诸子学说的求同,而不应该只是求异.  相似文献   
6.
刘鹗的易学时世观管窥王文清,赵宗来《周易》流传几千载,对中国文化之影响几乎无所不及,刘鹤《老残游记》第十一回的绝大部分篇幅都是从《周易》出发对时世政治的阐析,题为《疫鼠传殃成害马,挪大流灾化毒龙》。本文拟以此回为主,对刘鹗的易学时世观试作评述.书中大...  相似文献   
7.
贾宝玉的“厌男爱女”情结是《红楼梦》的一大关目,是贾宝玉人生观的综合体现。本文认为:贾宝玉“厌男爱女”的实质,在于逃避社会和家族的责任,只追求个人享乐;他厌男是假,爱女是真,厌男是有条件的,爱女却是本性;贾宝玉与甄宝玉对“厌男爱女”之症的态度,决定了两人不同的前途  相似文献   
8.
对李斯的历史评价涉及到对秦朝以及中国封建社会的评价 ,影响李斯评价公正性的问题在于对其人格的认识。本文认为“老鼠哲学”不是统贯李斯一生的处世态度 ,而是随阶段不同而有所不同 ;李斯要求改变生活现状、提高政治地位是无可非议的 ;李斯杀韩非 ,不仅是为了个人利益 ,也是为了秦国的利益。因此 ,我们不能对李斯的社会人格持完全的否定态度  相似文献   
9.
从历史上来看 ,对《诗经》的解读方式共有过三种 ,即政治解读、历史解读和文学解读。政治解读是传统解读方式 ,体现了对现实政治的观照和积极入世的精神 ;历史解读是一种过渡 ,把“五经”当做历史典籍 ,但是并未真正与政治解读划清界限 ;文学解读是近现代以来的解读方式 ,体现了对人生与个性的重视 ,反映了对文学独立性的思考。政治解读与文学解读应该结合起来 ,从而更全面地解读《诗经》 ,形成中国自己的文学研究方式  相似文献   
10.
本文依据先秦典籍资料,将《诗经》之中的“诗言志”分为音乐角度和文辞角度两种情况,重点研讨文辞角度的“诗言志”;然后根据《诗经》所言之“志”的具体情况,把“志”分为意志和情志两种;同时从作诗者、用诗者和习诗者三个角度具体阐述了其“志”的异同。从而对“诗言志”说提出了系统的解说,并进行了合理的梳理。  相似文献   
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