大禹陵纪游

步出绍兴稽山门,乘坐乌篷小船在汩汩流水声中约行一个多小时,便可到达大禹陵。 禹陵位于会稽山。陵区由禹陵、禹祠、禹庙三大建筑组成。从山麓举目望去,但见周围重峦争翠,飞云出岫,葱葱郁郁的绿树丛中,红墙耀目,飞檐凌空,一派雄奇壮丽景象。 进人巍峨的山门,沿台阶拾级而上,再穿过长长的甬道,首先映入眼帘的是一通石碑,上面刻写着三个朱红大字:“大禹陵”,笔迹遒劲,赫然醒目,此为明代所立的原碑。禹陵的左侧为大禹祠,创建于公元545年,也就是梁大同11年,原为一幢气势恢宏的古建筑,可惜后来坍废了。今祠为近年重建,祠侧有禹井亭,祠前有碧水一泓,清澈见底,名为“放生池”。石碑前侧有一青石砌建的“鼓乐亭”,是古代祭禹时吹奏鼓乐的地方。     

“动势”艺术略论

“动势”艺术是一种能“产生炸弹爆炸一般效应”的艺术.古希腊著名雕刻家米隆塑了一条牛,使一只猛狮扑上去嘶咬它的身躯,也使一头牛犊钻进它的腹下使劲吸吮它的乳头,使一个牧童想把它赶跑,还使一个小偷想把它牵走.如此动人的艺术魅力是怎样产生的呢?其中至关重要的,就是从“动势”中去加以刻画.米隆的牛之所以被雕“神”了,就是因为艺术家没有用呆板、单调的“静态”手法去雕刻,它的肌肉线条充溢着气韵生生的动感,眼瞳流盼着灵灵欲动的神采,姿态跃跃欲试.难怪卓别林说:“我只要眉毛一动,就比说五十个字更能表达感情.”这确是精辟的见解.     

钟灵毓秀诸葛村

杜甫曾诗云:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”。但是,如今在成都已难寻到一代名相诸葛亮的后裔了,那里的丞相祠堂,只不过是一座供后人瞻仰的纪念堂。即便是诸葛亮隐居的南阳和他逝世的陕西勉县,也难觅到他子孙的踪影了。 诸葛亮的后裔,究竟在何处呢? 从杭州出发驱车至兰溪市,沿高隆西行片刻,就可到达诸葛亮后裔的聚居地——诸葛村。这个民风古朴的村落,居民三千余,却有2700多人姓     

白鹿洞书院探幽

庐山道上,一路重峦叠嶂,鸟声啁啾,古松遒劲,银泉叮冬,终于在“五老峰”麓的幽深处,探寻到了“海内书院第一”的白鹿洞书院。从山巅眺望,书院四周群山合抱,浓荫蔽天,俯视宛若一洞,因此得名。“洞”前何冠以“白鹿”二字呢?原来,唐代洛阳人李渤曾在此隐居读书,他养白鹿一只,伴他苦读,人称“白鹿先生”。相传,     

素食利养生

我国有一首《西江月》,这样描述说: 谷气足以资神, 肉味不宜多食。 万病原是从口入, 此理贪夫不识。 但愿舌根三寸, 不念身躯七尺。 真是堪怜不堪情, 累及妻拏哭泣。 这首词形象地说明,素食(或基本素食)是十分有利于养生的。对这个道理,即使物质生活至高无上的封建统治者,也已有所认识。据史书     

“灵龟”杂趣

灵龟之所以“灵”,是因为它通晓人性。《晚报文萃》曾刊了这样一件趣事:1995年10月2日,灌云县燕尾镇渔民捕捉了一只91.5公斤重的大海龟,被鱼贩子以1700元人民币卖给连云港小观园海鲜城。说也奇怪,海龟自进酒家以后,自知难免厄运,就常常把头伸出水面,发出声声叹息。以后,酒店决定将它放归黄海。放生那天,这只通晓人性的大