股价、房价对消费行为的影响

基于资产财富效应理论,实证研究了我国资产价格变化对居民消费的影响。研究表明:股票市场和房地产市场都表现出了一定的财富效应,房地产市场的财富效应远大于股票市场的财富效应,资产财富效应随着经济的发展渐强。同时发现国民收入和社会消费存在互动效应,房地产市场的发展会促进国民经济的发展,股市对国民经济发展的促进作用有限。     

季卫东：《法治秩序的建构》

季卫东教授1983年毕业于北京大学法律系，1984年赴日留学，现任教于日本神户大学法学院。《法治秩序的建构》是他从1988年到1998年主要中文文章的合集。     

基层司法的反司法理论?——评苏力《送法下乡》

一、《送法下乡》与“文字下乡”　　《送法下乡》这个书名 ,总让人想起费孝通先生在《乡土中国》中讨论过的“文字下乡”。的确 ,苏力在书中也引用过费先生的这篇文章。在讨论一桩偏远山村发生的“卖牛案”为什么没有文字证据的时候 ,苏力引述了费孝通在半个多世纪前就给出的理由 :“文字的主要功能是为了进行跨时空的交流” ,而在乡土社会中 ,绝大部分交流都是面对面进行的 ,“卖牛案”中原被告双方就生活在这样一个社会中 ,从一开始到涉讼前前后后一共 9年时间里 ,围绕那头牛有一系列安排与交易 ,但都没有留下任何“文字化记录材料作为司…     

同居共财是中国的家庭现实

夫妻共同财产制是一个法律上的表述，并不足以反映中国的现实生活。同居共财制才是社会生活的现实。实际上中国从古代到现代都是同居共财，同居共财并不仅仅存在于中国古代，而是存在于中国当代。比如当今的企业家方太集团董事长就有著名的口袋论，他认为钱要放在一个口袋里，夫人和儿子与自己共同居住在一起，所以夫人和儿子是同一口袋。     

通过合同的治理——80年代以来中国基层法院对农村承包合同的处理

本文通过文献研究和实地调查 ,分析了 80年代以来中国基层法院处理农村承包合同纠纷的经验。作者认为 ,中国农村承包合同不应仅看做农户与村集体之间民事法律意义上的租佃契约 ,在实践中 ,合同还成为地方政府和乡村干部治理农民和农村事务的一种新方式 ;中国法院也并不是在 1 981年《经济合同法》通过之后就介入承包合同纠纷的审理和裁判 ,而是在 1 984年第一次全国经济审判工作会议后才将农村承包合同纠纷明确纳入受案范围 ;法院的着眼点并不只是解决纠纷 ,而是试图通过对合同纠纷的处置 ,帮助党和政府改进和加强对农村和农民的治理。     

布什总统的修辞和意图：对布什911事件重要演讲的评注

“晚上好，今天，我们的同胞、我们的生活及我们珍视的自由受到了恐怖主义分子的蓄意攻击。许多被劫持的乘客、正在办公的工作人员都不幸遇难，他们可能是：秘书文员、商人、妇女、军方或联邦政府工作人员、为人父母、你们的亲朋好友或邻居。数千人在恐怖分子的卑劣和罪恶行径下突然间失掉了宝贵的生命。面对飞机撞毁、熊熊大火、楼房倒塌等图片，我们无法相信眼前的惨状，感到无比的悲哀和愤怒。恐怖分子的大范围屠戮行为旨在将我们的国家引向混乱和倒退。但他们的阴谋不会得逞。我们的国家依然强大，伟大的美国人民已被动员起来保卫自己的…     

重新认识中国社会学的思想传统

中国社会学若深入理解和反思现代中国百年来的社会变迁,特别是三十年来社会转型和建设的过程,仅靠社会学的学科化和规范化的努力是不够的,也不能仅仅依赖对西方社会理论的摹仿和移植,不能仅仅依赖未经理论准备和反思的单纯的本土田野调查。我们必须通过全面系统地整理、挖掘和诠释社会学前辈留给我们的思想遗产,以中国经验本身为基础,摸索现代中国的可能性出路,从根本上再造中国社会学的核心问题和精神气质。本次研讨通过对严复、孙本文、梁漱溟、、吴文藻、费孝通等社会学前辈的问题意识和研究进路的考察,提出了中国社会学的几个基本特质和思想传统,并呼吁社会学界大力开展中国社会学思想传统的研究和教学工作。     

法律要融于生活

法律要融于生活赵晓力当我初习法律的时候，无论是在街头进行义务法制宣传，还是回到家乡，回答父老们关于讼事的垂询，我总是习惯于对当事人说，找法院去，请律师去，不要相信什么“私了”能解决问题，可是，这时他们的脸上就显出一副我很不愿意看到的又茫然又为难的表情...     

“五服”与“三代”：从中国婚姻法禁婚范围的变迁看“性别”与“姓别”

从清末变法开始，中国婚姻法的禁婚范围经历了一个从“五服”到“三代”的转变。中国传统社会自周代以后奉行“同宗不婚”的周礼，对中表婚则听民自便，法所不禁。1930年《中华民国民法典·亲属编》按照男女平等原则，将中国传统亲属分类——宗亲和外亲——改为西方式的血亲和姻亲，五服之外的宗亲和三代以内的中表亲能否结婚便成为问题。本文通过考察1950年《中华人民共和国婚姻法》婚姻自由原则与民间“同宗不婚”之礼的矛盾和1980年《中华人民共和国婚姻法》优生政策与婚姻自由原则在中表婚问题上的冲突，指出这些矛盾冲突的根源在于中西亲属分类凿枘不入，中国亲属分类是建立在社会性的“男女姓别”基础上，而不是生物性的“男女性别”基础上，传统社会“同宗不婚”和“中表为婚”是由于亲属制度重内轻外而非重男轻女造成的。