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在中国哲学史上,隋唐宗教哲学和宋明理学是前后相继的两个发展阶段.隋唐宗教哲学怎样过渡到宋明理学,这是值得探讨的.五代南唐时福建泉州人谭峭在这一过渡中起了重要作用.长期以来,对谭峭哲学的研究文字极为少见,本文只是钩元提要,旨在提出谭峭哲学的历史地位,以引起学者们对谭峭哲学思想的重视.一在唐末五代半个多世纪的社会大动乱中,尖锐的阶级斗争伴随着复杂的民族矛盾,加上统治阶级内部的互相倾轧,使得战祸绵延,杀戮、饥饿、瘟疫接踵而 相似文献
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陈其芳 《福建论坛(人文社会科学版)》1986,(5)
李光地(公元1641-1718年)字晋卿,号厚庵,别号榕村,福建安溪人,官至文渊阁大学士(相当于宰相),著作有《历象本要》、《周易通论》、《古乐经传》、《四书解义》、《阴符经注》等五百多卷.李光地一生业绩显著.他帮助康熙皇帝平定了耿精忠、郑经等人的封建割据,收复了台湾,实现了国家统一.李光地在督学时,考核旗籍,不徇私情.他为政廉洁,敢与贪官污吏作斗争,曾疏劾云南布政使张霖假设诏旨,贩鬻私盐、得银百六十余万两, 相似文献
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整合各种财政支农资金,不断提高资金使用效率,不仅使中央和地方政府实施的各项强农惠农富农政策得以完善与巩固,也有利于促进现代农业的发展。洞庭湖区整合财政支农资金具有重要的现实意义;就目前情况来看,整合财政支农资金促进了湖区现代农业发展;今后要通过若干保证措施来继续加大财政支农资金整合力度,促进湖区现代农业进一步发展。 相似文献
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南宋理学家朱熹任福建漳州知府时,听说有个年轻画家寄宿在城内东桥亭佛庙里,便去见他,当面要其画一幅“月亮园”相赠,画家答应过几天派人来取。朱熹连续两次派衙役去取,画家皆因月亮尚是朦胧如眉,回话再过几天。不几天朱熹又派衙役去取,又因月亮还未园满,依然说过几天再来,经衙役再三恳求,画家从地上拾起一枝甘蔗粕,看了一下月亮。蘸了浓墨在纸上一钩,付与衙役带去。衙役想这样画一钩墨,回去一定挨骂,便自作聪明到书坊买了一幅最好的“月亮园”顶替。朱熹看了大发脾气:“你敢骗我!是这样的俗画吗?” 相似文献
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农村养老问题是关系到数亿中国农村老龄人口的重大问题,也是党和政府密切关注的社会问题。解决农村养老问题,既是尊重历史,积极面对现实的需求,也是构建和谐社会的必然要求。首先对养老模式的概念进行界定,并对我国现有的农村养老模式及其影响因素分种类进行分析和讨论。进而运用整体考量的方式对农村养老模式进行全面研究,分析影响我国农村养老模式选择的主要因素,期望达成探索农村养老模式的构建和路径的选择。 相似文献
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南宋朱熹在福建建阳考亭所创立的学派被称为闽学,这个以朱学为核心的闽学思想,南宋以后很快由福建向全国发展成为中国后期封建社会的正宗思想.在闽学的形成和发展过程中,建阳的蔡沈起了重要作用,史称"蔡氏父子皆为朱学干城". 相似文献
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