发挥灌木优势推动我国能源林业的发展

灌木具有抗逆性强,适生区广,用途多,见效快等优势。开发灌木能源既可以推动我国生物质能源工业的发展,缓解我国未来能源的压力,又能促进生态脆弱地区植被的恢复和重建,改善生态环境,因而有着十分广阔的发展前景。该文概述了国内外林木生物质能源的研究和开发现状,提出了灌木能源产业发展需要考虑的问题和重点研究的科学问题。     

中国传统生命伦理观与生态文明的精神内涵

当代环境问题和生态问题的凸显,使人们对传统的生命伦理观越来越关注,也对生态文明的精神内涵赋予了多样化的解读。中国传统文化向来重视生命的价值,它以贵生的精神看待生命,以仁爱的精神关注生命,并以平等的精神对待宇宙间各个生命的价值,重视对人与自然和谐关系的构建。进一步弘扬中华传统文化中的生命伦理精神,探索其与生态文明精神内涵的本质联系,对和谐社会的建设具有重要意义。     

从灶神赫斯提亚崇拜看希腊人的家庭观和生殖观

希腊语表示“家庭”这个词的意思是“环绕圣火的人”或是“同一烟火下的人”，其意思是组成家庭的人就是那些被许可崇拜同一家火并祭祀同一祖先的人。因此家庭不是男女双方两性关系的结合。而是由灶神赫斯提亚联系起来的一家人，赫斯提亚是希腊家庭的组织原则。另外，希腊人的思想中一直莆绕着纯粹父系遗传的梦想，故而创造了“技子是炉灶中的一块烧焦的木柴”的王室神话以及大地生人的“地生人”神话，进而产生了“男人是种子，女人是地，孩子在母亲的子宫中生长，就像庄稼在撒下种子的土壤中生长一样”的思想。而孩子生下后的“十日礼”则彻底抹去了在母亲的鲜血和肚腹中出生的事实，同时也把妇女完全排除在城邦公民权之外。     

古希腊罗马奴隶主的成分和奴隶的工作境遇——兼谈古希腊罗马极少发生大规模奴隶起义的原因

过去我们认为奴隶社会里奴隶主只是大贵族、大官僚、大地主、大商人等社会上的一小部分人,现在看来是片面的。现代研究表明,除了上述那部分人外,奴隶主还包括普通的农民、市民、手工业者、小商小贩等所有的自由人。奴隶在古希腊罗马的人口中数量庞大,以致于统治阶级为此而心怀恐惧。然而由于时代的局限和经济地位的悬殊,奴隶们并不自认为自己是一个单一的社会阶级,也没有统一的阶级意识,故而也极少发生大规模的有具体斗争目标的奴隶起义。     

伦理学视域中的死亡尊严问题

一 死亡是一个人整体生命过程的霞要组成部分.美国学者库布勒·罗斯把临终或死亡过程描述为"(生命)成长的最后阶段"(the final Btage of growth).[1]这"(生命)成长的最后阶段"表面看来不过是身体不断衰退的过程,却是人的精神与心理继续发展的重要过程.而死亡的尊严即与此过程密切相关.     

佛教在印度衰落的原因

关于佛教在印度衰落的原因，中印西方学者已提出种种意见。此外，佛教在印度从未成为一统天下的宗教，在与婆罗门教互争雄长的过程中从未获得过压倒性的优势，这是佛教最终在印度衰落的原因之一；佛教虽然是作为反婆罗门教的“异端”出现，但其主要教义却出自婆罗门教的思想，后在发展过程中为争夺信众又吸收了婆罗门教的许多东西，这更成为佛教在印度衰落的重要原因。     

印度锡克教、锡克人和旁遮普问题

锡克教兴起于16世纪初,由印度教分化发展而来。锡克教徒英勇善战,对莫卧儿王朝的宗教压迫和英国的殖民统治进行了不懈的斗争。印度独立后,锡克人要求建立锡克人占多数的大旁遮语邦,政府不允,从而引发了旁遮普问题。锡克宗教狂热分子和分裂主义者从此开始年复一年地制造暴力恐怖事件和大规模骚乱。最终导致1984年英.甘地总理命令军队袭击锡克教圣地金庙的所谓"蓝星行动"。英.甘地因此而被锡克教徒刺杀。旁遮普问题直到上个世纪末才基本平息。     

加强实践教学环节 提高人才培养质量——北京林业大学生物学基地教学改革与实践

实践教学是培养学生创新意识、创业精神和科学实践能力的重要环节。该文介绍了北京林业大学理科(生物学)基地建设以来在加强实践教学条件建设,深化实践教学改革,完善实践教学体系,着力培养高素质本科人才等方面的思路与做法,为基地和其他专业的建设提供了借鉴。     

《易经》乾卦所揭示的领导之学

《易经》是一门包罗万象的经典,其中自然也包含着管理和领导的学问,尤其是作为总领全纲的乾卦,更是一篇言简意丰、显见明了的领导学说。乾卦卦辞直言不讳地指出了领导者必备的四大基本素养,而爻辞则循序渐进地阐发了领导者在不同阶段、不同位置上的具体行动纲领。其总的原则是:刚健中正,心存忧患,掌握分寸。     

古希腊罗马奴隶生存境遇探析

一般认为奴隶主对奴隶有生杀大权,其实不尽然。古希腊法律禁止奴隶主杀害奴隶,古罗马法律虽然认可,但现实生活中无辜杀害奴隶的事例毕竟是少数,到帝国时期,奴隶主杀害奴隶的权力也逐渐被废止。奴隶劳动并非没有报酬,反而多数行业可以取得和自由人一样的薪水,凭着这收入,他们过着能够过得去的生活,有的还能赎身变得自由。奴隶的婚姻虽然不被法律所承认,但他们也绝不是乱交而无人伦,他们也是男女结合在一起过日子的,但他们的家庭有时可能因为出卖一方而被拆散,他们的孩子能否养育也由主人决定。这就是奴隶的生活,这样的生活虽苦,但并不可怕。