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1.
陈永龄 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1979,(Z1)
历史剧在“四人帮”的破坏压制下,长期被打入冷宫。当时我们的思想就搞不通:为什么可以写历史书,讲历史课,却不许演历史剧呢?写书讲课也常常出错,为什么就不许历史剧出错呢? 大家都承认,历史剧不仅在劳动人民和青少年中传播历史知识,而且在激励人民的斗志和教育人民明辨是非,借鉴历史的经验教训方面也是有过重大贡献的。我个人是个戏迷,从小就爱看戏,历史剧就是我少年时代学历史的启蒙老师。许多人不一定愿意读 相似文献
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陈永龄 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1988,(6)
这次出国和讲学共46天(6月19日——8月3日),在加拿大温哥华开会一周,其余时间均在美国访问和讲学。首先参加了“环太平洋地区社会研究教育国际会议”,会议目的在于加强环太平洋各国各民族对于社会研究教育的更多理解。对于各国教育家们,大会提供:对环太平洋地区历史和当代发展的更好了解;注意到经济和政治联系对于改革世界现状的情况;鼓励社会研究在创新学术思想和教学法方面的交流和发展。 相似文献
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由国际社会学会召开的第十一届世界社会学大会于1986年8月18~22日在印度新德里举行。这次世界社会学大会的主题是:“社会变迁——问题和展望”。 近年来,国际社会学界关于西方社会学思想的未来危机的看法甚嚣尘上。当结构功能主义面对发展中国家和发达国家的僵硬的现实而不得不退却时,理论社会学的危机就变得更为明显了。他们认为,资本主义克服贫穷和失业的无能为力、社会主义国家出现的问题以及第三世界灾难的情况等等,都使人们强化了这种认识,所以不少社会学家认为社会学正在走向衰亡或末 相似文献
4.
陈永龄 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
党的十一届三中全会以来,民族问题和民族工作得到党中央的高度重视,党的正确的民族政策得到恢复和发展,民族团结日益巩固,社会主义的民族关系有了显著的改善和发展。这都是有目共睹的可喜现象。与此同时,民族学作为一门学科也得到确认,并开始有了健康的发展 新时期党的民族工作总方针是:帮助各少数民族达到政治、经济和文化的全面发展,沿着社会主义道路不断前进,逐步实现各民族事实上的平等。要完成这个伟大任务是很艰巨 相似文献
5.
对于封建社会的研究,史学界已有卓越的成就,但这些研究主要是根据农业民族和农业地区的材料,对游牧的封建社会的研究则较少。游牧经济具有自己的特点。游牧的封建社会尽管也具有封建社会的基本特征,总还具有不同于农业地区的封建社会的某些特点。对封建社会全面研究,游 相似文献
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1980年趁赴加拿大讲学之便,于暑期间隙曾到萨斯喀彻温省北部印第安人地区作过三次旅行,走访了几个印第安人保留地(Resenve)。八月下旬,在北贝特弗德附近的一个保留地的印第安人家庭中住了一周,睡在他们传统的帐蓬“提皮”(Tipi)内,和他们共同生活在一起。八月中旬,应邀参加了在阿尔伯塔省首府加里格里城召开的“全国印第安人同志会”第十一届年会,会见了不少印第安人领袖、群众代表和研究印第安问题的学者。在同他们座谈讨 相似文献
8.
民族学作为独立学科是19世纪后半期才正式形成的。20世纪初,西方民族学各流派结合社会学学说陆续传入我国。初期主要是介绍各流派的著作和观点。三十年代以后,我国民族学者开始结合西方民族学理论着重研究我国的少数民族。西方民族学通过翻译,早在1903年就传入我国。但当时是以“民种学”、“人种学”、“人类学”之名出现的。直到1926年,蔡元培发表了《说民族学》一文,才第一次使用“民族学”一词。以后蔡氏又写了《社会学与民族学之关系》、《民族学上之进化观》,逐渐引起我国学术界的重视。《说民族学》一文较系统地介绍了民族学的字源, 相似文献
9.
陈永龄 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
深切怀念吴文藻老师陈永龄文藻师已经走了11年了,但在许多场合下,我们还时常怀念他。特别是民族学专业被国家教委指定中央民族大学为其重点学科,虽然这也应与林耀华教授等的积极努力分不开,但也使我们忆起40年代初,文藻师大倡导“社会学(包括民族学)中国化”(... 相似文献
10.
陈永龄 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
我向读者郑重推荐《第四世界》这本书及其两位著者。这是一本故事性很强的、富于印第安哲理的书。它充分表述了当今美洲印第安人心底的呼声和深湛的思想。它强调了在如此纷纭变化的西方现代化文明中,要坚持印第安民族和自己的大地母亲所具有特殊的血肉不可分的联系,而印第安民族的传统文化思想和对自己民族的眷恋正 相似文献