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陈诚 《上海理工大学学报(社会科学版)》2018,40(2):113-119
“深度翻译”通过添加阐释性文本如译者序、评注、术语注解、注释等手段,有助于译入语读者了解异质的语言与文化。第四届“傅雷杯”大学生翻译赛所选的英语源文本中出现了诸多文化内涵丰富的语言点和知识点,可灵活采用“深度翻译法”。结合参赛译文,针对性地探讨了“文化背景、专有名词、专业术语”三种注释类型在英译汉中的使用,实证分析了深度翻译法在文学作品翻译中的运用及意义。 相似文献
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20年坚守走出"粗陶精制"路
看着学生们忙碌的身影,李清不由想起20多年前的自己.
1991年,李清从景德镇陶瓷学院美术系毕业,被分配到成都搪瓷总厂做设计.然而,刚刚毕业怀着一腔创作热情的李清在这里施展不开拳脚,"每天所做的工作与我想做的艺术创作相差太远".大半年之后,李清辞掉了这个铁饭碗,与朋友合伙成立起工作室,专心致志地做美术陶瓷."我还是觉得做陶瓷更适合自己,我想为四川制陶寻找一种艺术表达方式." 相似文献
3.
根据梯度理论的观点,创新只能在高梯度地区产生、向低梯度渐次转移。因而,创新将固化并扩大区域之间的差距。观察行政服务中心扩散的全过程,各城市采纳时间的先后,体现出城市之间"创新性"的梯度差别;与此同时,作为对照组的行政服务中心标准化扩散,却与原梯度划分截然不同。在对理论预设、案例选择重新检视之后发现:两案例之间紧密关联,标准化是行政服务中心发展的必然结果,是创新扩散的高级阶段,是跳跃模式下的区域趋同。如果说创新是造成梯度势能差的"趋异因素",那么创新扩散将一定程度地弱化区域间的梯度差异。 相似文献
4.
政治思想工作是我党经济工作的生命线,也是促进现代企业和谐发展的重要手段。新形势下,和谐企业的建设,对政治思想工作的要求越来越高。随着社会的不断发展,在企业积极推进政治思想工作,能有效提升员工的思想政治水平,为企业的发展奠定良好的思想基础,也能有效促进和谐企业的建设。在新时期下,为了使企业更好地适应时代的发展,应对其机制、观念、方法等进行创新,并强化政治思想教育,以提高企业的政治思想水平。而在新形势下,企业的政治思想工作还存在一些问题,需要解决,这就要求必须要采用针对性的措施进行解决,以提高企业的经济效益。 相似文献
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随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展,随着工业化、信息化、城市化、市场化、国际化进程的加快,我国社会经济发展呈现出一系列新的阶段性特征。由于经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化,导致多元化的思想、两极化的收入、复杂化的矛盾等问题不断凸显,对我国现有的社会管理提出了新的挑战。加强和创新社会管理,就是要从解决面临的许多新问题和挑战入手,对症下药,尽快突破旧有的管理格局和机制,建设和谐社会。 相似文献
6.
陈诚 《淮海工学院学报(社会科学版)》2010,8(1):70-72
中国自20世纪80年代实施“出口导向”战略以来,该战略在增进贸易福利、拉动经济增长、出口创汇和提高国内就业率等方面,虽然做出了一定成就,但不如期望的那样大。而且在出口高速增长的背后,我们也为此付出了较大代价。因此,必须对这一战略进行反思,并做出必要的调整。 相似文献
7.
行政监察系行政权力系统内部上级对下级行使权力过程和结果的察看与督促,因其明显的行政系统内部性特征而遭遇传统权力监控理论视域的不信任偏见,同时传统观念对单一制政府与联邦制政府下的权力监控效能优劣也存在某些认识偏差。从行政监察效能的角度切入考察,可以对这两种既有认识偏差做出适当的修正。 相似文献
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“实践存在论”美学、文艺学本体观辨析
——以“实践”与“存在论”关系为中心 总被引:10,自引:5,他引:5
“实践存在论”是近年出现在美学、文艺学研究领域的一种本体观。它将马克思主义的实践观与海德格尔存在主义的存在论组合起来,并伴随“实践美学”与“后实践美学”之间的争论一同展开。“实践存在论”的前身是建立在“实践唯物主义”基础上的“实践本体论”。考察经典作家的文本,可以发现“实践唯物主义”实际上是一个并不存在的概念,而美学和文艺学上的“实践本体论”,看似以上述“实践唯物主义”为依据,走在唯物主义轨道上,但事实上,它的理论解释却完全落到了所谓的“实践”上面,确切地说,是落在了所谓“实践”的“能动性”上面。当“实践”的能动作用被人为地无限发挥,而对现实的物质基础却置若罔闻的时候,这种“实践”就有可能走向主体性的“精神实践”的危险。所以,“实践本体论”的说法也不能成立。因之,“实践存在论”能否存在就成了问题。从理论构成上看,“实践”与“存在”两个概念之间的关系,及其理论上共生共融的可能性,是该理论阐释的内在需要。作为美学、文艺学的本体观,它需要适合于理论上的逻辑生成法则。马克思所讲的“实践”是指人的物质劳动和革命实践,既包括最初的本源意义上物质活动和物质交往的含义,也包括在现实基础上社会活动和革命实践的含义。这里的“实践”不能理解为包容一切的活动和行为,也不能理解为是亚里士多德和康德意义上的形而上学的“道德实践”。并且“实践”是“现实的人”的物质实践与革命实践,是社会的、历史的活动,不是神秘的玄想或抽象的思辨,也不是动物式的类存在物的活动。在海德格尔那里,他的“存在”是个体的人的“存在”,并不涉及马克思意义上的“实践”问题。他的“存在”只是一种“领悟”和所谓“存在之澄明”,并不是指“现实的人”的“实践”。而这种“领悟”或“澄明”,不过是一种主体心性的大彻大悟,是非人力所能为的。如果与马克思、恩格斯所说的通过人类劳动和实践而通达的“自由王国”相比较,那么海德格尔的“存在之澄明”则是彼岸性的,是此岸性的彼岸向往。因此,马克思主义实践观与海德格尔存在论在理论内涵和具体指向上的不同,是“实践存在论”阐释遇到的最大困难。科学的本体论只能是辩证唯物主义一元论及其历史观。“实践存在论”美学、文艺学的具体做法是:先对马克思主义的实践观进行扭曲化、狭隘化,然后将“实践”观念加以泛化,接着同海德格尔的存在主义加以比对、结合,最后,生造出所谓的“实践存在论”体系来。到了这个地步,马克思主义的实践观的内容就已基本看不见踪影了。“实践存在论”美学、文艺学有着严重的理论上的失误。 相似文献
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实践教学是高等教育形式的重要特能力,成为实用型人才培养目标包括专业技能力教育、职业资格培训筑工程专业实践教学新动态结合的教学模式。通作的能建学普操系质电工他际体素水化其实学业利强于生教职水是别学践、职就区养实养高征育培。培。特教是节力面要术,环能方主技一要践个的业之重实几式职点的性等模 相似文献
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分析了当前职校创业教育的紧迫性和必要性,创造性地从学校、企业、学生自身三方面提出了创业教育的"2+X"模式,探讨职校创业教育运行机制的构建和实践创新的问题。 相似文献