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辛亥革命时期的妇女刊物《天义报》于1907年6月10日由留学日本的知识分子在东京创办,是一份在无政府主义思想影响下的宣传妇女解放思想的刊物。《天义报》主张男女革命,绝对平等;主张破坏一切现有制度,实行无政府主义。 相似文献
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刘人锋 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2013,37(4):116-120
梧桐是文学中一个常用的、意蕴丰富的意象,然而在古代女性的创作中其意蕴十分狭窄,主要用来抒发闺怨之情,这主要是由于不平等的性别文化拘限了女性生活的范围、内容和目标,从而限制了女性创作的情思与意境、深度和广度.在性别文化政治改变以前,女性创作的内容与风格难以获得改变与突破.如果时代的文化环境和性别秩序有所变动,那么女性创作也就有所变化,她们眼中的梧桐就不再是抒发闺怨之情的物象了,从梧桐她们领悟到了深刻而丰富的意蕴. 相似文献
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刘人锋 《中华女子学院学报》2009,21(3):100-103
《新妇女》是五四运动时期在《新青年》及其所倡导的新文化运动的巨大影响下,在五四运动的直接推动下,于1920年1月1日在上海创刊。《新妇女》积极宣传妇女解放的思想,抨击封建婚姻制度,提倡自由恋爱,提倡以爱情为基础的婚姻,提倡妇女运动应当与劳动运动相结合。 相似文献
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刘人锋 《中华女子学院学报》2010,22(5):101-104
辛亥革命时期有不少妇女投身革命运动,民国的成立,唤起了妇女的政治热情和对新生活的渴望,妇女解放运动迅速朝要求参政的方向发展。受此影响,这一时期创办了一些以争取女子参政权利为主旨的妇女报刊,其中最主要的是《神州女报》。《神州女报》一方面力辩妇女应当参政,另一方面则回到妇女自身,来谈妇女如何才能获得参政权。 相似文献
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立足本土 开拓创新——读罗婷《女性主义文学批评在西方与中国》 总被引：1，自引：0，他引：1
刘人锋 《中华女子学院学报》2005,17(6):92-94
20世纪60年代,随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起,女性主义文学批评应运而生.女性主义文学批评"旨在消解占支配地位的男性文化,颠覆父权制象征秩序(语言)的二元对立和女性观念,创造一种女性经验和透视,以改变文学中的妇女沉默和立于边缘的传统,谱写新的女性神话."[1](P1)因而是一种全新的文学批评方法. 相似文献
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自传播学传入中国二十多年来,国内对传播学的研究基本上处于西方传播学理论的框架内,还没有形成中国自己的传播学理论。要建立中国传播理论体系,必须在借鉴西方传播学理论的同时回归中国传统文化与文论。 相似文献
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刘人锋 《湖南人文科技学院学报》2022,(4):36-42
刘向编撰《列女传》的目的是劝诫天子,教化女性,因此从男权角度出发塑造了许多维护男权思想的女性形象,以传达封建女性观念。 与此同时,刘向在《列女传》中塑造了许多不同身份的女性形象,反映女性的美德和智慧,表明女性对家庭、社会均具有重要作用,其中所蕴含的女性观在今天仍然具有重要价值,对家庭教育、家庭和睦、女性与社会发展等方面... 相似文献
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刘人锋 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2009,10(4):82-86
<妇女周报>是第一次国共合作时期一份反映全国妇女运动状况的妇女报纸,也是第一份国共合作的妇女报纸.<妇女周报>的一个重要内容是逐渐消除妇女运动中狭隘的女权观点,把妇女运动从停留在男女平等的口号中解放出来;指出不能把妇女参政运动变成妇女做官运动,必须考虑广大被压迫妇女的利益,重点应该是发动广大妇女争取立法权,为全体妇女谋取应该享有的权利,因而非常支持女工争取正当权益的斗争.<妇女周报>关注的另一个重要内容是国民会议,呼吁国民会议应该是人民团体的国民会议,并且为此做出不懈努力. 相似文献
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刘人锋 《中华女子学院学报》2008,20(3):102-105
《女学报》是晚清同时也是我国历史上第一份妇女报纸,它在女子教育刚刚萌生的时候就集中地探讨女学问题,从为什么兴办女学、兴办何种女学、兴办女学为了什么、如何兴办女学四个方面来讨论如何发展女子教育。 相似文献