基于哲学的视角探析“人的城镇化”的建构与路径

人的全面发展是城镇化发展的最终归向,也是以人为本的科学发展观的必然要求。在新时期人的城镇化过程中,各项经济指标的量化分析固然重要,但是人的发展更应是各项经济指标的归宿,是人的城镇化持续前进的动力。在经济科学与哲学相结合的宽广视域中,城镇化才能真正成为符合人性发展的人的城镇化,才能使顶层设计变成全民自觉,才能真正满足广大民众的真实需求并促进人的全面发展。     

界限与张力：因果推断的可然性——基于休谟的人性理论分析

因果推断理论是休谟整套人性认识论思想的核心内容之一。休谟对因果推断的过程进行了揭示,并指出因果推断是人们在＂物象恒常会合＂基础上的习惯性联想。而对于因果关系的必然性问题,休谟给予了解释,即必然性观念是人心中的一种主观信念。因此,休谟认为因果推断实质上是一种可然性推断,这也正是人的认知限度和认知过程的张力所在。     

自我的建构与内在超越——从与萨特三个等级意识的纵向流对比中理解胡塞尔的自我

胡塞尔开创了独特的现象学研究方法，萨特理论作为胡塞尔之后又受其影响较大的学说，二者在某些问题和解决方式上都拥有着极强的内在关联性和可对比性。胡塞尔对自我的论述进行了较为具体的原初阐释，而萨特意识的三个等级理论所凸显出的纵向流的过程性分析思路，对胡塞尔的自我理论进行阶段性的分析和厘清提供了一个思考导向，胡塞尔自我理论与萨特意识理论在范围界定、地位性、时间性等方面自有不同之处，在差异的对比中可得以更好理解。     

我国产业结构与就业结构的关系探析——基于经济学和人性哲学的双重视角

产业结构和就业结构在我国经济发展中呈现出一定程度上的不协调性,尤其是在我国加快转变经济发展方式和强调以人为本的科学发展观的大背景下,如何调整好这两者之间的关系就显得尤为重要.只将问题局限在经济领域来思考会限制人的宽广视野和潜能,而从经济学与人性哲学的双重角度来探析,经济的发展才能真正地满足广大民众的真实需求,从而实现以人为本的科学发展.     

休谟论习惯的本性与作用——基于感性情感分析

休谟哲学坚定地贯彻了经验原则与怀疑原则,最为显著的是他立足于习惯、情感、信念等人的自然本性来怀疑理性的权威,探求人的认识能力的限度。习惯在休谟的人性哲学中是一个尤为重要的概念,对于整个休谟认识论思想的构建起到了关键性作用。从休谟的著作中不难发现,习惯作为人的一种自然本性呈现出感性特性,并且在因果推断中发挥主导作用,从而使因果推断具有可然性而非绝对必然性,这就将感性情感推到了首要地位,凸显了一条感性经验推断路线。