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1.
元代道教典籍数量众多,仅收入《道藏》的元代道教仙传和宫观山志就有30多种。拥有学养深厚的编纂群体、明确的编纂目的,以及多样的编纂方式,元代道教典籍的编纂走向鼎盛。  相似文献   
2.
近几年,牡丹江市凭借独特的旅游资源和地缘优势,以及对风光、景点、服务设施、服务水平的管理和宣传力度的加强,旅游度假观光的中外游客逐年增加.据市统计局和市旅游局提供,1996年全市接待国内游客109.18万人,国际游客17.88万人,分别比上年同期增长44.4%和52.4%.在国际游客中,尤其是新加坡和菲律宾游客骤增,分别比上年同期增长10倍和51倍.随着国内、外游客的增长,给旅游企业带来了生机与活力.1996年,全市旅游营业收入同比增长54.1%;营业利润也由去年欠亏转为盈余,实现1105.3万元;利润总额是同期的2.3倍.旅游外汇收入是同期的2.2倍.为使牡丹江市旅游业在中国旅游年中再上新的台  相似文献   
3.
一、综述智能建筑是传统建筑工程和新兴信息技术相结合的产物。智能建筑是指运用系统工程的观点,将建筑物的结构(建筑环境结构)、系统(智能化系统)、服务(住用、用户需求服务)和管理(物业运行管理)四个基本要素进行优化组合,以最优的设计,提供一个投资合理又拥有高效率的幽雅舒  相似文献   
4.
刘永海 《晋阳学刊》2007,(4):99-104
元代道教史籍非常丰富,可分为仙传、谱录、山志、碑铭集、游记、目录等体裁;仙传又可细分为专传、类传、总传、像传等小类。  相似文献   
5.
目前我国信息资源虽然较前有所发展,出现了中经网、北国网、教研网等网络系统,但仍然存在着资源建设滞后,上网率低等问题,从而导致了信息资源的匮乏,因此必须理顺信息网络建设;建立行业数据库以满足不同层次人对不同信息的需要.  相似文献   
6.
苏天爵的史学思想中有浓厚的理学倾向。第一,受理学影响的通变思想。基于"政有因革,事贵变通"的历史观,苏天爵提出"欲救其弊,理宜更张"的政治诉求与"制其烦简之宜,达乎通变之道"的为政方法。第二,以王道德治作为衡量历史治乱兴衰的标准。苏天爵常常从历史的角度强调王道德治为治世的根本途径,突出"仁政"在王道德治当中的核心作用,认为纲常伦理是决定历史盛衰的基础。第三,注意考察"正心"说在历史与社会中的作用。苏天爵既看到人君端正身心、率先垂范的重要性,也主张将"正心"思想推广到更加广阔的社会阶层。他还继承了先秦的重民思想,注意总结民心向背,以观照"君心"正邪,这也是元代史学心性观念的发展。  相似文献   
7.
享乐主义思想是在物质生产有一定发展的条件下产生的,而物质财富的不断增加则极有可能诱发享乐主义思潮,在此情况下必须对人们的思想特别是青少年的思想加以正确引导.需要注意的是,享乐主义不仅是对物质财富而且还是对精神愉悦上的无限追求.本文旨在分析享乐主义思想产生的渊源及其思想特征,以引起人们对时下享乐主义思潮的反思.  相似文献   
8.
元代道教史籍非常丰富,可分为仙传、谱录、山志、碑铭集、游记等体裁;仙传又可细分为专传、类传、总传、像传等小类。元代道教史家和道教史学各具特色,从侧面体现出元代道教发展轨迹。建立“道教史学”体系乃是逻辑的必然,对道教研究也有重要意义。  相似文献   
9.
道教史籍之编纂由来已久,考察发展大势,其芸芸大者当在宋元,尤其以元代最为典型。从内容和形式、数量和质量等多角度来看,元代道教史籍都达到了前所未有的高度,说元代是道教史籍发展的成熟期,当不为过。  相似文献   
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