宋育仁的法制思想

清末法制改革奠定了中国法制近代化的基础,因而成为学术界关注的热点问题。在清末变法修律的大潮中,宋育仁顺应形势,就法的起源、法的依据、法的功能等方面结合中西文化进行了有价值的探讨,为中国法制思想由传统走向近代化做出了贡献。     

庶人无宗法制度说

宗法制度,是以血缘关系为基础、以族权和财产继承权为核心的敬宗收族,以祭祀、宗庙,谱牒等为表现形式的宗族、家族制度。宗法制度从西周诞生之日起,就给中国古代社会的政治、经济、思想、风俗文化等方面,带来了广泛、深刻的影响,使史学界对这朵盛开在封建社会土壤上的奇葩,不得不驻目探讨。对宗法制度这一概念的理解,史学界所见略同,只是在具体表述上有些文字上的差别。如钱宗范先生认为:“宗法制度是以家长制家庭为基础,以父权和族权为特征,包含着阶级对抗内容的宗族、家族制     

安徽革命根据地基层政权探析

根据地的政权建设是革命得以胜利的重要保证。文章以安徽池州地区的革命根据地为中心,探究各历史时期革命根据地基层政权的构成,并由此来透视新民主主义革命对乡村社会的改造。     

回归君主立宪

梁启超在清末中国宪政道路的探索上历经艰辛,从主张君主立宪到民主共和以及开明专制又回归到君主立宪.此间,他又对君主立宪进行了广泛的考察,并结合实际提出了在中国推行君主立宪的一些具体、独到的主张和见解.有力地推动了清末立宪运动的开展.     

试论三年困难时期毛泽东的经济思想

在三年困难时期 ,毛泽东的经济思想比较复杂。他对总路线与大跃进、国民经济综合平衡、所有制关系以及公共食堂等问题的认识有一个深化过程。毛泽东的经济思想直接影响着当时的经济建设 ,给后人留下许多深刻的经验教训     

清代一次流产的袭击日本计划

中日甲午战争期间，外交官宋育仁曾提出一个奇袭日本本土的计划．如果他的奇袭计划能得到清政府的支持，甲午中日战争的结局或许会是另一个样子……     

清代陋规与吏治

所谓陋规，是指衙门中历来相沿的不良成例。陋规问题是清代吏治一大纰政，因其渗透于京内外各级衙门官僚和吏役之间，成为当时官场的一大突出现象。清代历届皇帝对陋规采取过禁止或限制或整顿合并的措施，但从未能真正杜绝或将其纳入可以认可的范围。陋规屡禁不止与有清一代相始终，而且在中后期愈演愈烈，甚至在一定程度上取得了受朝廷默许的半合法地位，即所谓凡事无 (陋 )规不成，非 (陋 )礼莫办。其陋规渗透到官员、衙署的政务活动及日常生活中，其门类名目愈繁，其规格也愈高，费亦愈巨，社会为此负担亦重，对人心道德戕害愈深，大小官…     

民国时期自贡报纸刊载广告研究

报纸刊载广告既是一种经济现象，又是一种文化现象。广告费、广告种类、广告用语、广告版面蕴藏着丰富的文化信息。民国时期自贡报纸刊载广告，不仅反映出民国时期自贡报业的某些特点，同时也折射出民国自贡的经济、文化和社会生活，对于民国自贡史研究和重组自贡历史具有较高的史料价值。     

三年困难时期毛泽东的经济思想

我国历史上的三年困难时期是指五九年、六○年和六一年。这期间,毛泽东的经济思想比较复杂。因为社会主义建设正处在探索时期,他对某些问题的认识有一个逐步深入的过程,也有的互相矛盾,甚至是自我否定,而且有失误。错误的东西夹杂其间。本文试图就三年困难时期对毛泽东的一些重大、重要的经济思想作一些探索。管中窥豹,以就教于同仁。     

浅析戊戌时期梁启超的民权思想

民权思想是戊戌时期梁启超政治思想的核心。梁启超的民权思想是西方民主政治理论与中国现实结合的产物。他的民权思想包含着对君权的尊重。梁启超认为，在中国，欲兴民权，必先兴绅权、重君权。他由此设计了在中国兴民权的具体方案。