民国时期河湟回藏贸易集市研究

民国时期,河湟回藏贸易这种特殊的地方民族商品流通模式迎来了它的黄金季节,其表现形式就是集市的出现,这是外国资本主义进入,青海封闭保守的自然经济解体,回藏贸易发展的必然要求和结果。集市发展特点是集市数目的增加,规模的扩大,商品结构和流通范围发生变化,功能的完善,集市在繁荣地方经济中发挥重要的作用。     

1913-1933年间玉树三次归属纷争与边疆意义

1913-1933年间,英帝国主义策动西藏地方亲英势力发动了对青海玉树周边地区的多次武装进犯,从而引起了近代历史上三次玉树归属纷争.三次归属之争的过程和结果,粉碎了英帝国主义和西藏地方亲英势力分裂中国的阴谋,对稳定西部边陲和保障西藏安定方面作出了贡献,维护了国家的统一.     

物流产品外延的价值提升研究

根据物流产品创造价值的大小和物流产品在价值链上的位置可以将物流产品分为基本物流产品和高级物流产品。扩展物流产品的外延就是对物流高级产品的创新,通过提供更能满足客户需求的物流增值服务,在为物流企业创造新的竞争优势的同时,也更好地保证企业供应链的高效运作。在物流产品的价值分析过程中,基于供应链的价值分析过程是识别增值活动的基础。在这些环节中,只有在有价值增值的环节活动上进行物流产品外延,进行服务创新,才能够在增加客户价值的同时又为物流企业创造价值。     

趣谈保安族婚俗

作为中国的一个少数民族,保安族传统婚姻习俗既与其他信仰伊斯兰教的民族有着相同的内容,即提亲、订亲、送聘礼和娶亲,又有较为独特有趣的一些礼仪,如"四色礼"、"叫客"和"转客"、"奴工木哈钱"、"五色米"、"贴对联"、"抬钱"等。     

读《创造教育学概论》

每当我和同行们议论起教育工作中的成就和得失时,我不得不想起这样一段话: “评价教育质量的高低,不应仅看一张答卷,一次卷面成绩,而应着重看学生经过自己独立的积极的思维来分析问题和解决问题的能力,即不仅是通过记忆和重现,通过模仿来解决重复性的问题的能力,而是通过独立思考和创造性思维来解决具有新颖性或者是从未遇见过的问题的能力。”     

苏轼的书法艺术观

苏轼的书法艺术观中,其核心是尚“意”,高扬主体精神,在对唐人书法反叛的同时,建立起了自己的书法审美艺术体系。通过对苏轼书法艺术观的分析,可以发现他要求摆脱束缚、自由挥洒的主体精神,追求真实自然的文学艺术观念。他还提倡“技道两进”的书学观,对书写工具也非常重视,具有辩证的思想。     

伊斯兰教苏非派的教职及传承世系

苏非派从来没有统一的教职称谓,起初伊斯兰教中出现的禁欲、苦修主义者,被直接称作“苏非”。约在9世纪人们用“苏非”指称那些具有苦修行为或神秘主义思想的地方宗教派别,到11世纪“苏非”一词便被用作对整个穆斯林神秘主义者的统称。在这一总称之下,人们又将它分为两种。把一般重视苦修禁欲的苏非主义者称为“扎希德”,意为拒绝尘世享乐和福利的人,而把意为潜思于真主的神圣和一贯渴求得到隐秘真理之光照耀的人称作“阿里夫”,即认主之人。一般又视前者为苏非派的禁欲主义者,后者为苏非派的神秘主义者。在阿拉伯语中,还将苏非派教徒称作塔沙乌夫(Tasawwuf)或穆塔沙维夫     

清朝前期河湟回藏贸易略论

明末清初,官方专营的“茶马互市”衰落之后,由河湟回族为主导的民间群众性回藏贸易迅速崛起,遂成为藏区与中原各族间经济往来的主流。这种有着特殊内容的经济互动关系,促进了新兴回藏商业城镇的崛起及回族商业社区的形成和巩固;更为重要的是,它在加强藏区与内地的经济交流、促进藏区经济繁荣、消除某些政治上的离心力,则是其它事业无法取代的。     

青藏高原草原文化系统概论

青藏高原草原文化是古代青藏高原上的游牧民族创造的多元游牧文化,青藏高原草原文化在不同历史时期呈现出不同的民族文化形态,多民族在历史的发展融合中不断地创造、积淀、充实着青藏高原草原文化的内涵,使青藏高原草原文化具有了民族的融合性、文化的多元性和创造主体的多元性、文化遗存的多样性等特点.     

母亲架设的桥

孩提时，母亲常领我去峡谷深处，让我坐在一领蓑衣那么大的一块小小的田塍上，自己浸在齐膝的水田里插起秧来这峡谷，背着阴，每天的日照不过三小时光号，这在村里，也是块十分贫瘠的谷地．我家就在这样的山谷口谷里也有旱地、这儿，母亲种上甘薯、