从挑战到和解:具身认知进路与近现代哲学之关系演变

认知科学中的具身认知进路宣称其在重要的论点和方法上挑战了传统的认识论哲学。在论点上，支持者们认为传统哲学中对认识起源的理解表现为两个极端的倾向，即实在论和唯心论。这两个极端的立场都起始于笛卡尔的追寻稳固认识根基的倾向。同样受笛卡尔的影响，西方传统哲学的主流将心智视为离身的，而认知科学最近得出的结论表明，心智是具身的。在方法上，具身认知提倡者们共同表现出了一种对包括现代哲学在内的哲学省思方法的贬低和蔑视。然而，具身认知进路对哲学的批判被其自身的发展走向所否定。具身认知进路的主张主要来自于现代哲学中的具身性思想，而其方法论的沙文主义也随着具身认知进路提倡者们对现象学的深入了解而消退。     

土生化:中国社会工作发展路径之构想

移植于欧美的专业社会工作在中国本土遭遇了"水土不服",出现所谓的"绞溢"病象,究其原由主要是其本土化是以欧美为中心的,还是一种调整本土实际填充欧美框架式的发展。对此,可以尝试沿引土生化的概念,即发展一种以本土为中心,与本土实际相契合的内生性社会工作。以此概念为依托,构想中国社会工作发展可经历三个发展阶段:自我殖民化、本土化和土生化,与此同时进一步提出土生化的具体举措。     

互联网金融：地方政府的谋与动

当互联网金融以＂井喷＂之势跃入人们的眼帘时,地方政府习惯性地再次祭起＂拿钱给地＂的招商绝招。一时间,地方政府抢滩互联网金融成为一种时尚。不论是一线城市北京、上海、深圳,还是二线省会城市,就连三线城市的赣南等也加入了进来。对人们来说，这种景象并不陌生．每次一个大的概念出来之后，都会上演如此景象。远者如能源、汽车、金融外色，近者如互联例、自贸区等，不一而足。     

丝绸之路经济带农牧业合作的空间、潜力与中国农业“走出去”策略

通过丝绸之路经济带的建设,强化我国与中亚五国在政治、经济、文化和民族间的联系,开展农业领域的合作,发展地区经济,是一件互利双赢的事业.与中亚国家进行深度的农牧业合作,既可以加快这些国家农牧业的发展,提高人民食物保障能力或提高其农产品出口的水平,又可以为我国的涉农企业走向深度参与一带一路建设、消化产能、布局农产品全球供应链提供良好的机遇.     

山西移入民生活史与社会变迁——以李太的口述史为例

移入民村是山西乡村社会的一道重要景观,移民群体迁居山西的日常生活是研究移入民历史的活态文本.本文以山西长治林村移入民李太的生活历程为例,通过对其逃荒、定居、最终走向政治领域的生活史进行调查, 结合口述史和相关社会历史资料进行整理与分析,从微观的历史细节,探求山西移入民融入地方社会的复杂进程.     

基于主成分分析的西部地区科技发展研究

西部地区经济发展是我国经济发展的重要组成部分,而科学技术又是各地区经济发展的保障。随着西部大开发的推进,为能更有力地促进经济发展,西部各省份加大了对科学技术的投入,对科学技术的研究亦日渐提高。本文采用主成分分析法,对西部12省、自治区、直辖市的科技发展状况进行分析,得出相关结论,旨在为研究西部经济发展提供参考。     

公司社会责任理论述评

本文对支持与反对公司承担社会责任理论对立双方的主要观点进行了梳理与评析,认为公司应当承担社会责任,但如果不能在此基础上设计出有效的制度框架,将公司社会责任用权利义务的方式规范化,从而避免公司社会责任理论的泛化和道德化,将会对现代社会这一基本经济组织制度带来基础性损害.公司社会责任应解释为公司在经营活动中采取积极措施避免危害利害关系人利益的法定义务,即公司负有一般注意义务,使之具有运用私法手段强制履行的可能.     

礼仪与中国传统文化

源远流长的中国古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分,尽管它在历史的演进过程中发生过一些变化或改进,但它始终对中华传统文化和民族生活产生着深刻影响.做为一种传统的文化样式,礼仪对社会的作用和影响,自然存在积极和消极两个方面,我们对此应保持清醒的认识,进行扬弃,使它为社会主义精神文明建设发挥积极作用.     

对私募基金合法化的实证分析

<信托法>及<投资基金法>的起草,给我国私募基金合法化带来了新的希望.私募基金与公募基金在募集方式上有较大差别,但相对于公募基金而言,私募基金更具有操作上的优势.尽管我国私募基金的发展存在种种问题,且给基金的监管造成困难,但这些问题的出现也正是表明了让私募基金合法化的必要性与紧迫性.     

个人价值与社会工作价值如何整合

社会工作如果过多强调知识、技巧和理性，会有意无意地将社工本人抽离出实务本身，只是机械地重复“演示”一套规范．缺乏一份感性的生命力量。