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对艺术存在价值的追问可以是多维的。如果说"为人生而艺术"是艺术的人生价值维度,"为艺术而艺术"是艺术的美学价值维度,那么"为传播而艺术"则是艺术的社会价值维度。从传播学的视角来审视艺术,旨在建构一种超越自律与他律、物质与精神二元对立的"艺术—传播"研究方法,从而为当前艺术研究的媒介转向提供一种新的思考方式。 相似文献
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正一、一首"神曲"引发的传播神话《江南Style》为什么这样红?无疑这是绕不开的问题,因为地球人大概都想知道。那首曾经一度爆红全球的神曲《江南Style》离今天似乎已经很遥远了,当然这只不过是信息时代人们普遍有的一种时光加速远去的感觉罢了。用法国学者保罗·维利里奥的话来说,我们已经从"时间-空间"的传统时空观进化到"速度-空间"的加速度时代了。事实上,从2012年7月15日"鸟叔"把《江 相似文献
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近年来,关于书本文化与屏幕文化的争论不仅是一个大众话题,而且发展成为一个学术问题。由此,本文基于从书本到屏幕这一媒介结构转向,就屏幕文化的合法性问题进行了历时性的史学还原和社会学分析,通过趣味原则与市场原则、文化惯例与文化信仰之间的转换分析,探讨了屏幕文化的合法性基础与生成机制,以及随着文化场域的权力关系结构变化而动态生成的屏幕文化特征。 相似文献
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高校学生非正式群体的教育与引导 总被引:8,自引:0,他引:8
吴志斌 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2005,22(3):158-160
大学生非正式群体是指大学生在学习和生活中自发形成的,以个人的喜爱为基础,其中各成员之间的相互关系带有明显的情绪色彩,并以个人的意愿结合在一起,没有严格的权力机构.其成员性格相投、志趣相同或信念一致、情感亲近、关系密切.大学生中的非正式群体在高校中非常普遍,自发形成,范围小、凝聚性强;在非正式群体有些积极的作用,同时也存在着一些消极的方面;高校应从指导思想,完善管理机制,加强日常管理等方面加强对高校学生非正式群体的教育与引导. 相似文献
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作为民众公共艺术教育的重要场所,虚拟博物馆已经成为博物馆未来建设的发展方向。然而,目前国内虚拟博物馆的现状却差强人意,陷入了虚拟呈现效果欠佳、网络访问率低的尴尬处境。鉴于此,本文运用历史分析方法探讨了虚拟博物馆公共艺术教育功能的三大观念转变,提出教育宗旨应从培养国民艺术修养转向培养个体的创造力,传播理念应从注重知识传播转向注重"传播场"营造,信息架构应从强调虚拟技术应用转向强调虚拟情景体验。 相似文献
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吴志斌 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2018,35(4):117-122
本研究探讨了大学生自我价值感在父母教养方式与积极发展间的部分中介作用.采用青少年学生自我价值感量表、父母教养方式问卷和青少年积极发展问卷,对460名在校大学生调查分析发现:父母积极的教养方式与大学生自我价值感、积极发展显著正相关;父母消极的教养方式与大学生自我价值感、积极发展显著负相关;大学生自我价值感在父母教养方式与积极发展间起部分中介作用. 相似文献
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国家助学贷款是党和国家为帮助经济困难学生能顺利进入大学,完成大学学业,在市场经济条件下,以金融手段完善高校资助政策,加大对高校经济困难学生资助力度所采取的一项重大措施。自 1999年国家助学贷款实施以来,在国家助学贷款的资助下无数贫困大学生顺利进入了大学校同,并完成了大学学业,解决了无数贫困大学生上学难的问题,深受广大贫困大学生的欢迎。但是由于种种原因使国家助贷款预定的目标未能完全达到, 2004年6月8日教育部、财政部、人民银行、银监会联合下发了《关于进一步完善国家助学贷款工作的若干意见》,但在实际实施过程中还存在一些问题。一、国家助学贷款过程中存在的问题及原因分析 1.贷款学生毕业后还贷率逐年走低。 相似文献
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国家助学贷款是党和国家为帮助经济困难学生能顺利进入大学,完成大学学业,在市场经济条件下,以金融手段完善高校资助政策,加大对高校经济困难学生资助力度所采取的一项重大措施.自1999年国家助学贷款实施以来,在国家助学贷款的资助下无数贫困大学生顺利进入了大学校园,并完成了大学学业,解决了无数贫困大学生上学难的问题,深受广大贫困大学生的欢迎. 相似文献
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主体间性(Intersubjectivity)理论发轫于西方,是对西方哲学二元对立思维的超越。在认识论、本体论、实践论等层面,主体间性都有其复杂的意义。该理论渗透于文学、教育学、女性学等领域后,刷新了相应学科的研究。主体间性教育观认为教学活动中的师生都是主体,教育就是通过主体与主体间平等的交往与对话,使各自的主体性得以丰富扩展。本文援引主体间性理论,结合小剧场实验话剧《收信快乐》的演出,探索通过一个项目实现多学科融合的艺术教育之模式。 相似文献