中国特色社会主义理论体系的内在逻辑

中国特色社会主义理论体系的形成是中国共产党“以俄为师”、“以祖为师”、“以美为师”三条路线相结合的产物。它的产生依据是：防止过“左”的逻辑,以消除对前苏联结局的“隐喻”性担忧;防止复“古”的逻辑,以减少官僚传统及其“影子”对现实的干扰;防止过“右”的逻辑,以驱散将普世价值“过度引伸”导致的迷障。     

谈书作“格调”与书家“气象”

"格调"与"气象"是书法品评的两个维度。"格调"貌似说人,实为品书;"气象"貌似说书,实在评人;虽然品评角度不同,但两者存在着互证互通的关系。"格调"的思想存在于古代乐论与诗论中,特别是元朝《唱论》中"声音调合"与明代诗论中"正体高格"的思想,帮助确立了书法上馆阁体的地位。与书法"格调"的逐渐定型不同,书法"气象"往往常新常变。"气象"和创作者的思想及其时代背景密切相关,它反映了创作者内在的生命力与外在的表现力达成统一的状态,是艺文品评的另一不可或缺的维度。     

中、西传统建筑的哲学理念

中、西传统建筑哲学的差异在于：中国建筑作为礼制的象征，往往通过位序、色序等象征手法来体现或设定人与人的上下、尊卑关系；由于礼制相对固定，建筑形式也相对定型。而西方建筑是理念的派生物，可以按照某种抽象而永恒的理念推理出来，建筑形式与理念类型之间有较强的对应关系，并且建筑形式随着理念的丰富而不断更新。在建筑美感的追求上，中国建筑及其哲学以“中和”为美，而西方传统建筑及其哲学以“崇高”为美。     

《西游记》宗教描写的艺术转换

本文主要考察繁本小说《西游记》宗教描写的迁移情况。从本事缘起的角度看,《西游记》的写定者对于《心经》作用的特定呈现,体现出宗教情感思维依然是小说创作的内在依据;历代僧传中的高僧感通故事及其在民间的广为传播,对于《西游记》小说创作具有文本拓展意义。小说中宗教意识与世俗观念的贴合,以及宗教描写向现实人生的转移,隐现了时事缘起的写作意图,代表了宗教描写艺术转换的主要进路。     

真理的共识论与文化共识

真理的认可问题 ,不同于真理的定义与真理的标准等理论问题。它是一个实践问题。在实践中经常视一些被大多数同类型的认知主体共同接受的知识为真理 ,这是真理的共识论思想。文化共识是基于“实践”的主体间共识 ,在交往实践中起沟通理性与前提性知识的作用 ,应当像“真理”一样受到重视     

汉语集合量词二语习得研究

基于作文语料与测试语料对留学生汉语集合量词的习得情况进行考查发现：汉语集合量词二语习得偏误类型主要有误代、遗漏、误加三种。从母语负迁移、目标语规则泛化、普遍认知、教材误导4个角度全方位考查并精准定位偏误生成的具体原因。结合偏误分析和汉语跟3种外语对比研究成果,基于汉语母语者BCC语料库,概括出汉语集合量词使用的一些具体规则,进而考查集合量词习得顺序,描绘“集合量词难度等级与习得阶段对应表”,提出“可分离性标准”以区别“双”“对”“副”,希望能切实促进汉语二语习得研究与国际中文教育。     

东亚与南亚地区间经济关系及发展趋势

东亚与南亚因发展水平上的差距而形成了两个极不对称的经济区域,目前两区域间的经济联系比较薄弱。主要原因是双方目前并不属于相同的区域经济体系,两地区间缺乏向心力和关联产业,区域间经济联系的规模受到南亚经济能力的约束。东亚＂西扩＂是解决上述问题的趋势路径,其内涵是以东亚向南亚的产业转移为纽带,将拟建的东亚独立区域市场与南亚的工业化启动进程联结起来,实现世界经济中这两个高增长地区的结构性连接和共同发展。     

控制论与新实用主义

二十世纪四十年代在美国提出的控制论的思想,承续了美国本土的实用主义传统,科学地吸收了欧美分析哲学的思想,形成了一种现代科学方法论。可以说,控制论的思想是实用主义与分析哲学联姻的结果。之后,控制论思想广泛应用并愈加完善,它的功能分析的准则、概念定义的准则和操作设计的准则,促使了实用主义的复活,使新实用主义者找到了更加准确的表述形式。     

发电量影响因素的统计分析

为了分析发电厂实际数据,采用多元回归法和逐步自回归法分析的方法来进行研究、分析。要想获得较高预测精度,科对其进行预测值拟合,最终创建能够综合分析发电量的模型。     

“符郎本事”及其戏曲、小说文本的生成与互动——对一个“乱世奇遇”型婚恋故事的文本考察

明传奇《双鱼记》、《长命缕》与《古今小说》对宋代王明清的偏记小说集《摭青杂说》中《夫妻续旧约》一文所记载的“符郎本事”的改编、润色与存录 ,由于沈、梅鼎祚、冯梦龙等人各自的生活经历、气质禀赋、文学观念的差异 ,在时事缘起方面形成不同的文本景观 ,作品的内部结构与人物 (或角色 )的主题意义随作者创作兴奋点的变化相应地转移 ,也反映出戏曲与小说作为古代叙事文类对题材真实性的处理存在的内部分野