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本文在借鉴一般行业联盟风险成熟理论的基础上,从联盟前与联盟中两方面,分析航空战略联盟可能存在的风险,并提出风险管理程序. 相似文献
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非物质设计是对物质设计的一种超越,以非物质形式(即数字化)为表现,注重关系而非造型,是一种与新技术相匹配的设计方式,同时也是一种以服务为核心的消费方式,更是一种全新的生活方式。非物质设计是设计的必然趋势,是时代发展的必然产物。 相似文献
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孙虎 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2010,27(6)
近代以来,日益迫切的家国救亡、文化危机感受,使诗歌载道、弘道的价值指向重新得以强调.宋诗派和同光体诗人通过对中国诗学的开山纲领"诗言志"说进行不同层面的考察,试图复活已被中西文化、新旧文化话语冲淡了的诗道精神.诗歌"写忧言志"功能的重新开掘,既是对传统诗歌诗道精神的发扬,又饱含着与世运相连的苦心与文化危机意识,指引着近代诗学精神的发展方向. 相似文献
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孙虎 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2008,25(3):68-73
陈三立诗文皆工.为"同光体"诗学领袖之一.近百年来,陈三立诗歌的研究从未中断,曲折前行,而且逐步成为学术的热点.梳理各期研究成果,总结各期的学术研究特色,指明得失,这对于进一步研究陈三立诗歌意义显著.对陈三立诗歌的研究,目的在于挖掘和研讨出一个新的诗学思想传统,从而构建起传统诗学与新文学之间的联系,改变诗学史对陈三立与"同光体"的误认,说明陈三立诗歌由近代向现代文化过渡的转型意义. 相似文献
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在中国古代以志怪传奇为特征的文言小说中 ,最富有创造性、文学成就最高的《聊斋志异》历来为人们所称道。早在蒲松龄创作之际 ,便有人传抄书中的某些篇章 ,他死后是书抄本流传愈广。时隔半个世纪后 ,乾隆三十一年(176 6 ) ,赵起杲、鲍廷博据抄本将此书编成十六卷本刊刻行世 ,世称青柯亭本 ,嗣后二百年间刊印流行的各种本子 ,大抵由之而出。与此同时各种翻刻本竞相问世 ,并且相继出现了十数种注释本、评点本 ,其注释本中影响甚大的是吕湛恩、何垠两家注本。然而遗憾的是 ,由于传抄、翻刻过程中出现的一些错误 ,又加上注者个人学力与识力的高… 相似文献
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孙虎 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2009,26(4):44-49
宋诗派理论力求于唐诗美学特征之外创新求变,“骨重神寒”说因此成为自觉的诗歌美学追求。这一理论源于《诗经》政治诗学的传统,又融合屈骚兀傲坚洁的生命诗情,释家的幽深坚洁和道家的见独、丧我的大道体悟,透视出中国人文精神的政治智慧和生命关怀。其特征在于融道德意识、历史经验、诗书教养与诗歌情意美感于一炉,实际上已超出了传统诗学辞章文艺学的范围,而成为一种具有文化关照和思想内容的文化诗学。 相似文献
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休闲项目对城市休闲适宜性的价值评价 总被引:1,自引:0,他引:1
休闲适宜性是比较不同城市休闲功能大小的指标,也是衡量现代城市人居环境质量的重要要素。城市休闲适宜程度与休闲项目的数量多少、类别特征、限制性程度以及体验性价值密切相关,不同休闲项目对城市休闲适宜性价值贡献是不同的,休闲项目的体验性价值越大,限制性程度越小,对城市的休闲价值贡献越大。发展城市休闲不仅要有选择地建设休闲项目,而且要尽可能降低休闲项目的限制性程度,杜绝滥建只追求经济效益而忽视对城市休闲适宜性贡献的休闲项目。 相似文献
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孙虎 《苏州铁道师范学院学报》2009,(4):44-49
宋诗派理论力求于唐诗美学特征之外创新求变,“骨重神寒”说因此成为自觉的诗歌美学追求。这一理论源于《诗经》政治诗学的传统,又融合屈骚兀傲坚洁的生命诗情,释家的幽深坚洁和道家的见独、丧我的大道体悟,透视出中国人文精神的政治智慧和生命关怀。其特征在于融道德意识、历史经验、诗书教养与诗歌情意美感于一炉,实际上已超出了传统诗学辞章文艺学的范围,而成为一种具有文化关照和思想内容的文化诗学。 相似文献